Мне тут подарили такой шампунь, что все время хочется гладить себя по голове.
Ну невозможно удержаться.
Как будто кого-то другого и по другому месту гладишь.
Из чего такие шампуни делают, я не знаю, а иностранные этикетки не понимаю, но эффект потрясающий.
Уж если я себя глажу, оторваться не могу, то что же будет, попадись мне дама только что из душа с такой вот прической?
Это же просто страшно подумать! Страшно подумать!
Это тоже из серии девок-раскрасок. В данном случае что-то итальянское или испанское на зодиакальную тему. Не так чтобы очень. но для расширения кругозора полезно.
Художники Paolo Tomei, Nemes. Фото Conrad Godly.
Если верить статистике, то афроамериканцев в США всего 13 процентов.
Но если верить кинематографу, музиндустрии и телевидению, то их там, ну уж никак не меньше 60-70 процентов.
Куда ни плюнь… в смысле пальцем ни ткни, непременно в черн… в негр… в афроамериканца попадешь. Попадешь, а он тут же примется растопыривать пальцы и кричать насчет ущемления прав, дискриминации, политкорректности и прочей ху… ерунды.
Нет, я нег… тьфу, афроамериканцев люблю. Не так, чтобы очень, а примерно, как в известной присказке: «Есть люблю, а так нет». Есть их я, правда, тоже не люблю, во-первых, потому что не пробовал, а во-вторых, потому что брезгливый. Это не к тому, что они грязные или вшами покрыты или еще что-то нехорошее — ни-ни! Это я о совершенно несъедобном, на мой вкус, цвете. И если курицу с синеватым отливом и фиолетовыми ножками я еще могу как-то съесть, принимая во внимание мое с курицами совместное советское прошлое, то все остальные цвета у меня точно организмом отторгаться будут. Хотя вот, говорят, что чахоточным больным врачи советуют есть мясо черномясой курицы. Что это за курица такая я не знаю, и знать, в общем, желанием не горю. Мне, слава богу, и обычных беломясых вполне хватает. Да если еще с чесночком да под майонезом… Ну, это я отвлекся. Так вот, по поводу негр… Да… Никак политкорректным быть не получается. Негром назвать нельзя, черным нельзя, африканцем тоже, а уж о ниггере и вовсе речи не может быть, засудят тут же со страшной силой на дикие бабки. Правда, не у нас. У нас проще. Сказал: «лицо африканской национальности», и все, не подкопаешься.
Или вот, скажем, мексиканцы которые в США живут. Ну в смысле латиноамериканцы. Или как там их политкорректно надо называть? А? Я не знаю, не обучен.
А арабы? (А уж этих как надо величать, мне что-то даже фантазии не хватает. Арабоамериканцы? Это вовсе какой-то горький сахар получается. Еще палестиноамериканцев для комплекта надо изобрести.)
Кстати, а евреев в америке как-то специально называют? Я имею в виду, политкорректно, а не так, как у нас. Евроамериканцы — это не то, а израилеамериканцы и язык не поворачивается выговорить.
Ну ничего, вот скоро руссоамериканцы понаедут, понаплюют, понаблюют, морды негр… В общем, всем морды набьют и пойдут голдой звенеть и пальцы растопыривать почище черно… лиц негритянской национальности.
Да и с неграми они сопьются. То есть споются. И будут в Америке черно-белые братки лиц всех прочих национальностей мутузить. Впрочем, своих тоже будут. И даже в первую очередь. Это у негров, если верить кино, все «Брат!» да «Брат!». А у нас все братья — сестры. В том смысле, что платить не будешь, получишь по самое не балуй во все места. Будь ты хоть трижды из раши.
Когда был ленин маленький, вернее, когда я был юн, свеж, бодр и красив, водились у меня в знакомых арабы и негры. Арабы были из Ливана. Ребята заводные, веселые, но очень вспыльчивые. Правда, и отходчивые. Никаких национальных вопросов мы тогда не понимали, в голове не держали, поэтому в компании с ливанцами портвейн пили и Женя Гольдштейн и Саша Волькензон. И несмотря на идущую тогда в Ливане войну с волькензонами, пили мы все вместе лихо и весело без перехода на лица. Любой национальности.
А вот негры, то есть лица африканской национальности, были совсем другими. Они все время ото всех отпочковывались и кучковались своей компанией. Любимое занятие у них было, это звенеть понтами. Понтовали они всем, чем только могли. Могли, в основном, жевательной резинкой Риглис и штанами Левистросс, которых тогда в советском союзе у белых людей не было, а были только у негров. Ну, у арабов еще встречались. Не говоря, конечно, о некоторых очень отдельно взятых белых гражданах российской национальности, которые имели валютные чеки и доступ в магазины «Березка».
А лиц африканской национальности очень раздражало то, что понтовать рэнглерами с левистросами и рубашками апаш с огурцами у них получается, а вот портвейн с водкой и пивом они так пить не умеют, как умели наши простые русские парни Женя Гольдштейн, Саша Волькензон и Вова Гуркин. Ну и я еще, конечно. Негры африканской национальности очень этому завидовали и иногда уходили в лесополосу тренироваться. После тренировки, обычно, приходили сильно битые и с тяжелым алкогольным отравлением. Били их простые русские гопники, которые в той же лесополосе тренировались в потреблении алкоголя с детства и терпеть рядом с собой каких-то чернокожих молокососов никак не могли и не хотели. Ну и били их почем зря, несмотря на понты чернокожих братьев, которые пытались махать руками и ногами а-ля брюс ли. Тогда наши гопники и урела никаких брюсов ли не знали, а потому все это размахивание конечностями на них не действовало. Просто давали батлом по тыкве и все.
В общем, так наши чернокожие братья африканской национальности ни разу нас и не победили в плане пития портвейна, водки, пива, вермута «Розовый» и прочих спиртосодержащих жидкостей. Зато ходили в штанах рэнглер и рубашках апаш с огурцами.
На этом мой опыт общения с лицами арабской и африканской национальности и закончился. Больше как-то не приходилось сталкиваться.
Ну, я думаю, что и хорошо. А то ляпнул бы что-нибудь не политкорректное, обидел бы еще. А зачем мне это надо?
В европейской нательной живописи, так называемые «художники», почему-то повально проявляют полное отсутствие фантазии и крайне ограниченное художественное мышление. Всего их "креатива" хватает на то, чтобы девушку сначала раздеть, а потом снова одеть, но в уже нарисованную одежду. Абсолютная бредятина.
Встречаются редкие исключения вроде мимикрического боди-арта, но они, увы, слишком редки.
А вот примеры кубинского бодиарта. Красиво, декоративно и живо.
Рылся на фотосайтах в поисках нужного, и наткнулся на сайт с ужасными, чудовищными работами семейки Bauret. Поскольку там все на французском, а для меня это равнозначно марсианско-венерианскому арго, то кто там из них папа, кто мама, кто дядюшка, а кто и вовсе скелет в шкафу, не знаю. Но то, что у них там по шкафам рассованы берцовые кости, черепа и бусы из позвонков, это точно. И вроде ничего специально эдакого ужасного ни на фото ни на картинах нет, но общее впечатление до того тягостное и упрямо-шизофреническое, что по сайту я промчался со скоростью звука. Вернее, с максимальной скоростью моего провайдера.
Но зато абсолютно неожиданно среди всего этого гнетущего параноидального кошмара палаты №6 попалась совершенно очаровательная работа. Видимо, автором был дядя Ник-Нек. В смысле папочка или дедушка или кто там у них в семейке за старшего, потому что работа помечена 1971 годом. Зовут этого дядюшку в действительности Jean-Francois Bauret.
А работа называется, насколько я понимаю, по имени модели.
Если кому-то все же захочется окунуться в клинико-параноидальную атмосферу, то милости прошу.
Есть хорошая книжка: «Полковнику никто не пишет» называется.
Там говорится о том, что полковнику никто не пишет.
Наверное, некоторым трудно сразу понять, что там рассказывается именно о том, что полковнику никто не пишет, поэтому я и подсказываю: в этой книжке речь идет о том, что полковнику никто не пишет.
Остальным, возможно, тяжело будет догадаться, что и здесь тоже будет рассказано о том, что полковнику никто не пишет.
То есть не полковнику, ибо ни полковником я, слава богу, не был, ни капитаном, ни майором, ни сержантом, да и от генерала, тоже Господь оберег.
Если бы я был полковником, то мог бы подумать, что это присуще исключительно нам, полковникам.
Нам-то, полковникам, еще можно понять отчего не пишут — оттого, что мы, люди военные, то есть для убийства предназначенные и ему же обученные, ну и поубивали, к чертовой матери по привычке или по приказу или просто так всех, кто нам мог бы написать.
Но я-то человек сугубо мирный, никого, насколько помню, не убивал и даже не особенно старался.
А все равно не пишут.
Или тут надо с другого конца подходить, с другой стороны на это смотреть.
Не кому не пишут, а кто не пишет?
Ну действительно, все пишут, а именно ЭТИ — нет.
То есть, те которые не нужны или не обязательны — строчат, как львы николаичи, томами, сборниками, собраниями сочинений.
А те, кто нужны, заперлись где-то там, у себя глубоко внутри, защелки защелкнули, замки замкнули, щеколдами щелкнули и — ни гу-гу.
Как вымерли все, тьфу-тьфу-тьфу.
Может, сказать им нечего? Ну скажи просто — «Привет». И хватит.
Для своего человека и этого вполне достаточно.
Не обязательно мыслью по древу, как маслом по блину.
Так они же даже афористичностью своею не воспользуются, телеграфным стилем.
Могут, но не хотят.
Возможно, думают, что лучше ничего не писать, чем пару слов ни о чем.
Да как это «ни о чем»?
Очень даже о чем.
«Привет, пока!» — и уже ясно, что живы, что помнят, что время выбрали вот эти два слова написать, что и сами есть и ты еще тоже пока существуешь.
Слова два, а сказано на целый том.
В таких двух словах смысла больше, чем в здоровенной дико научной монографии под руководством трех академиков, пяти докторов наук и одного аспиранта-недоучки.
Не считая самих авторов.
Вот просто: «Привет! Как дела?» И все.
Уже сердце успокоилось, душа на место встала, мозги обратно расклинило и печень с почками кровь через себя фильтровать начали, токсины выводить.
А это ж чистый яд, когда никто не пишет из тех, кого ждешь, и кто вроде бы как должен.
Не обязан, но должен.
Тут разницу чувствовать надо. Тут тонко.
Не всем доступно, по попробовать понять можно.
Ну для простоты, для некоторых поясняю.
Вот ты матери писать-звонить не обязан? Нет.
Но должен? Должен.
Если ты не козел, конечно, и не последний сукин сын.
Вот и здесь примерно то же.
Не обязаны, но должны.
А даже если по разумению своему, по совести и не должны, то ведь могут же.
Но не пишут.
Вот и думай тут: либо не должны, либо не могут, либо не хотят, либо одно из двух.
Вернее всего, конечно — одно из двух.
И скорее второе, нежели первое.
Хотя это тоже, смотря с какой стороны считать.
Вот и сидишь, считаешь.
Сперва слева направо, потом справа налево, потом сверху вниз и по диагонали поперек.
Такие дела.
© Bill Zeman
Наткнулся на фишку, которую даже не знаю, к чему отнести. Называется эта штука EverNote. Для органайзера слаба, для стикеров тяжела, на обычный блокнот для записей не тянет. В общем, больше всего это напоминает здоровенный рулон туалетной бумаги, на котором вы можете что-то быстренько накарябать, прилепить фотку, вклеить веб-страницу, ну и т.д. Если бы не поиск по датам и тегам, то после двух-трех десятков записей, мотать весь этот рулон туда-сюда в поисках нужного было бы невыносимо. Но если не забывать помечать записи разными тегами, то пользоваться можно.
Это, конечно, совсем не Net Snippets, не MyBase и даже не AmiPage. Но в качестве угла рабочего стола, куда сваливается все временное, которое потом, чаще всего, выбрасывается, или изредка добавляется в какую-нибудь нужную папочку, эта прога довольно удобна. Для меня основное ее достоинство в том, что выделив какую-то часть, скажем, вэб-страницы, можно одним кликом отправить ее в этот рулон, а дальше уже разбираться что с этим делать.
Только не забудьте встроить ее кнопку в свой IE или Firefox, благо, при инсталляции она это предлагает. А вот после инсталляции ничего похожего я в ее опциях не нашел, так что пришлось инсталлировать заново. Ну, может, плохо искал.
В общем, пробуйте, если любите такие штучки.
Подпишись на RSSЕсли увидели ошибку,
выделяйте её мышью ,
и жмите Ctrl+Enter,
Спасибо!
Реактивный
хостинг
Тэги
Написать имейл
