Сермяга в сенном отваре

15.04.2014

Пришел сегодня к врачу по мелкой надобности.
Надобность мелкая, но проблемы с ней большие.
В кабинете сидит молодой джабраил-мажитханович-караогланов, или амаис-мусаевич-баканиев, или простой ашок-кумар без отчества.
Ничего не имею против ашока с джабраилом, имею против покупных дипломов.
А у кумара на его чистом загорелом лбу это написано жирным шрифтом с подчеркиванием.
Делать нечего, выбирать не из кого, один он у нас в поликлинике.
У меня, говорю, проблема тут с собой есть.
Мажитханович не глядя выписывает капли и солевые ванночки.
Ищо, говорит, можишь сенный отвар делать, да.
Пить его что ли, спрашиваю.
Зачем пить, щто болит, то в отвар сувать будишь, да.
Я не так чтобы сильно умный, но не дурак, и понимаю, что амаису-мусаевичу пить-кушать надо, вот он здесь в кабинете и сидит, сенный отвар прописывает.
Но и мне тоже хотелось бы еще подольше иметь возможность и пить и кушать, и даже по мере возможностей развлекаться, не говоря уже о работе и прочих скромных радостях жизни.
Тут баланс какой-то должен быть.
Между потребностями ашока-кумара и моими.
Потому что вместе они существовать не могут — либо он, либо я.
А себя все же больше люблю и уважаю, хотя бы потому, что знаю — за что.
А уважать амаиса-мажитхановича за его валериановые капли с сенным отваром, ну никак не могу.
Может быть, я не прав, и в этом как раз и есть сермяжная правда?
Или что у них там вместо сермяги-то…
Вздохнул я, и пошел в аптеку сено покупать.

Сермяга в сенном отваре


Без комментариев

04.04.2014

Пришел комментарий:
«Странный блог. Без комментариев. Собственно, я здесь случайно. Мне вообще блог не нужен. Вам, наверное, надо. Но почему здесь нет комментариев?»
Однажды уже как-то пытался объяснить одному товарищу, но товарищ тогда не понял.
Я же сейчас попытался понять, отчего кажется странным блог без комментариев.
Вот вы, скажем, прозаик, он же литератор, он же писатель, и решили издать книгу своих текстов. И издали.
И кто-то ее даже купил и даже прочитал.
Но не ждете же от этого читателя, что он немедля примется черкать на полях свои комментарии к вашему тексту, или побежит в издательство узнавать ваш адрес, дабы срочно высказать свои соображения через почту-россии.
Книгу вы издали, дабы поделиться своими соображениями с кем попало другими.
Ну, или же исключительно для ради денег, известности, славы и автографов, что тоже естественно для хомо сапиенса.
Деньги и автографы в данном случае вычеркиваем, остается безвозмездное желание поделиться.
Кое-кто, наверное, удивится, но до сих пор остались люди, пишущие личные дневники.
Не блоги, не дневники в сетевом смысле, а сугубо приватные, для себя родимого.
В пору поголовного эксгибиоционизма это кажется диким и бессмысленным анахронизмом.
Но тут уже ничего не поделаешь, такова селяви и таковы "о времена, о нравы".
Кроме того у меня, к примеру, возникают большие проблемы с тем, чтобы оставить комментарий на пост.
Ну что можно добавить к добротному тексту, кроме пресловутых "плюсую" или "пеши есчо"?
Захламлять чужие посты банальщиной не хочется, а к хорошему тексту и добавить нечего.
А скверный, скучный и неинтересный текст вовсе читать не хочется, не говоря о комментировании.
Вступать же в полемику с автором по каком-либо поводу тоже лишне — он так считает, ну так это его право.
Зачем сообщать ему о том, что кто-то придерживается иной точки зрения?
Словом, не вижу ничего странного в блогах без комментариев.
В фидленте у меня таких полно, а барахло туда не отбираю.
Такова моя имха.

Анахорет, мизантроп, циник и блогер


Интимные половые взаимоотношения гендерных сексуальных индивидуумов

29.03.2014

Хорошо заняться сексом в дюнах.
Чем хорошо?.. Просто хорошо, и все.
Вот вам не хотелось бы?
Именно в дюнах, да.
Хотя можно и в других местах.
Вот, скажем, пляж на берегу моря-окияна.
Ну там, вода-солнце-воздух и прочие радости.
Правда, встает вопрос о песке.
И в дюнах и на пляже он есть.
По крайней мере, должен быть, если это приличные дюны и уважающий себя пляж со всеми удобствами.
Но песок, в данном конкретном случае, это совсем не удобство, а очень даже наоборот.
Песок, он не только в интимных половых взаимоотношениях гендерных сексуальных индивидуумов мешает, он еще и, к примеру, в еде совсем ни к месту.
И там и там от него никакого удовольствия, а только один сплошной вред и эректильное расстройство.
И к чему тогда нам дюны с пляжем, если там не только невозможно нормально провести время в половых обоюдных условиях, но и поесть без песка нельзя?
Приходим к выводу, что романтика, это одно, а реальность, это совсем другое, и даже где-то противоположное.
Хотя и не взаимоисключающее.
Потому что, если кроме романтического воодушевления и полового партнера вы возьмете в дюны плед, то вполне сможете совместить реальность с фривольным настроением.
И вам даже, наверное, удастся комфортно перекусить без хруста на зубах.
Удачи вам.

Интимные половые взаимоотношения гендерных сексуальных индивидуумов


Человеконевидимческое

25.03.2014

Помню, в детстве мы мечтали, как здорово было бы уметь становиться невидимым.
Это же просто сразу бескрайнее море возможностей открывается.
Опустим банальное — подглядывание за девками, проезд без билета, проход без паспорта, стащить брикет мороженого, дать пинка, дернуть за косу и прочее бытовое.
Это очевидно, это первым приходит в голову и, кажется, что вот будешь невидимым, и станешь всемогущим.
Только не учитывали мы тогда один, но очень существенный нюанс.
Невидимым становишься ты, а не твоя одежда, а потому ходить придется голым.
И не просто голым, а даже абсолютно разутым, то есть босиком.
Где как, но у нас это сильно проблематично.
Летом — мусор, вспученный асфальт, битая собянинка, винные осколки, плевки, собачьи экскременты и прочее.
Зимой, понятно, снег, а во все остальное время слякоть и грязь, что не только затрудняет передвижение, но и демаскирует.
Или вот, скажем, проезд без билета.
В метро-то или в автобус ты, положим, влезешь, но дальше тебе немедленно отдавят каблуками ноги, отобьют почки локтями и заедут в глаз, в попытке сквозь тебя ухватиться за поручень.
Пройти без пропуска. Да, тоже можно.
Но чего тебе делать на режимном предприятии в голом виде?
Утащить очень секретные секреты не получится, потому что фотоаппарат не пронесешь, а летящие по воздух папки с грифом "Секретно" на выходе все равно поймает бдительная охрана.
Как и плывущий по воздуху брикет мороженого тоже без внимания не останется.
Ну, осталось только за девками подглядывать.
Но и тут сразу вопрос — куда голому крестьянину податься?
Разве что в баню или в раздевалку.
Учитывая современные реалии — сауна или фитнес.
В бане жарко, мокро, пар кругом и бабы все белые, распаренные, со всклокоченными волосами, ну чего, нафиг, на таких глядеть.
А в клубе могут ненароком на тебя штангу уронить или полупудовой гантелей задеть по важному месту.
Кроме того потные девки в мокрых футболках выглядят не так привлекательно, как чистенькие и аккуратно раздетые.
Ну и, вообще, сейчас не прошлый век, нынче за девками проще подглядывать через интернет, тем более, что они там и сами рады лишний раз раздеться.
Что, правда, лишает процесс некоторой изюминки, зато делает простым и необременительным.
Так что оказывается, что в детстве мы были очень наивными, неопытными и совсем не знали жизни.
Каковыми и остаемся, набираясь опыта и груза прожитых лет.

Невидимка


Арчи Гудвин - молокосос

25.03.2014

Когда почитываю книжки Рекса Стаута, то Арчи Гудвин вызывает решительное отторжение.
Нет, он крутой парень с развитыми мозгами, железной выдержкой и стальной мускулатурой.
Тут вопросов и претензий нет.
Но вот есть у него один недостаток, который — для меня — сводит все его достоинства на нет.
Он не пьет, как все нормальные крутые парни, пиво или, на худой конец, чистую воду.
Нет, он пьет молоко.
Сцены в фильмах, где пьют молоко сразу же прокручиваю.
Не могу видеть, как этот продукт употребляют. Просто до отвращения.
При этом молока могу выпить хоть литр, хоть два безо всяких последствий, правда, и без особого удовольствия.
Лактозу усваиваю нормально, так что дело не в личной непереносимости.
Вот если вижу, как поглощают йогурт или там кефир с ряженкой, или даже кофе с молоком, то проблем нет, а вот если чистое молоко — отвратительно.
К чему бы это?
Не иначе фрейд какую-то подлянку подложил.
Уж со Стаутом точно подложил, неплохие же романы, а вот поди же ты — молоко пьют.
Арчи Гудвин - молокосос


О комфортабельной жжизни

28.01.2014

Неоднократно уже тыкали носом, и вот сегодня в очередной раз попеняли на то, что меня совсем не читают, потому что никто не знает, невзирая на.
А не знают, и следовательно не читают, из-за того, что я сам никого не комментирую.
Мол, надобно широко заявлять о себе, и к тебе потянутся.
Проблема в том, что я есмь анахорет, мизантроп, и почти пустынник, о чем широко заявил с самого начала, в каком-то там далеком году в подзаголовке сайта.
И совсем не стремлюсь, чтобы ко мне тянулись, особенно, неизвестно кто и с неясными побуждениями.
Массовому цифровому читателю предпочитаю личного, теплого, лампового.
Не магазин же у меня, чтобы рекламный трафик гнать.
Вот, скажем, во френды записал немного, даже не знаю сколько, но в rss-ленте такое количество всяческих юзеров, что читать всех времени не хватает.
Тем более, кроме жж и лиры там еще много чего и кого.
Как ленту откроешь, так, считай, день пропал.
Потому нужна титановая сила воли и стальная решительность в характере, чтобы заставлять себя вовремя это все пресекать, оставляя время на что-то разумное-доброе-вечное.
А те, у кого масса читателей, те знают, сколько времени уходит, чтобы а) прочесть комменты, б) ответить на них.
Ленту друзей вообще не открываю за ненадобностью, потому что InoReader, которым пользуюсь для чтения и подписки, гораздо более универсален и удобен.
Пришлось попенявшему все это объяснять, но он, кажется, не понял, потому что он человек общительный, собственного мнения ему недостаточно, и необходим внешний отклик и мотивация в виде большого количества потусторонних отзывов.
Я же не задумываюсь о количестве читателей, ибо как уже сказал, предпочитаю качество.
Мне так комфортнее.

Мне так уютнее


О свойствах памяти

19.11.2013

У всех разные свойства памяти.
К примеру, у многих родившихся и выросших в совке остались самые благостные воспоминания о вкусной колбасе по два двадцать, о дешевой водке по два восемьдесят семь, о ситцевых семейных трусах по колено, тряпочных ботинках «прощай молодость», дешевых пельменных, и почти бесплатной радиоточке в каждой квартире.
Они помнят тогдашний свой молодой задор, чистую печень, бесперебойное сердце и, вообще, то время, когда они еще не знали что такое язва желудка, аденома простаты и отложение солей.
Девки тогда, разумеется, были горячей, вода чище, водка крепче, небо голубее, а окружающее их пространство называлось великой страной победившего социализма.
Кого именно победил социализм не уточнялось, но все были уверены, что не их самих, а каких-нибудь гнусных взяточников, нечистых на руку подпольных дельцов и заокеанских агрессоров, злоумышляющих недоброе.
И граждане страшно хотят обратно, хотят вернуть молодость, здоровье, бесперебойный половой аппарат и ливерную колбасу за 56 копеек.
Я совок тоже помню, и хотел бы, если не забыть совсем, то вспоминать как можно реже.
Хотя получается не очень, ибо чем дальше, тем больше окружающее настоящее походит именно на все скверное, выволоченное из того времени.
Положительное почему-то там и остается, а вытаскивается лишь самое отвратительное и гнусное.
А ведь в то время разное происходило — и скверное и тоскливое, и радостное и веселое.
Но само на поверхность всплывает, как ему и положено, лишь дерьмо, а что-то жизнерадостное силком не вытащишь из хитросплетений извилин.
К чему отнести кусочки памяти о том, как сложно было подписаться на приличную периодику, а на партийные газеты существовала добровольно-принудительная подписка?
Мой дед каким-то образом умудрялся ежегодно оформлять подписку на «Науку и жизнь» и иногда, по большому блату, на «Юность».
Ему же в нагрузку приходили и вынужденно-обязательные «Правда» и «Известия».
Я, будучи школьником, подписывался на юношеские журналы, в которых печатали неплохие по тем временам повести.
«Юность», «Химия и жизнь», «Вокруг света», «Знание - сила» и прочее в том же духе, правдами и неправдами если не выписывали, то покупали, доставали, выклянчивали, выменивали.
За годовую подшивку «Уральского следопыта» могли отдать набор чешского хрусталя, сервиз Мадонны или подержанный холодильник Юрюзань.
С одной стороны, в памяти колом стоит вечное советское отсутствие всего, а это нельзя назвать добрым воспоминанием.
С другой стороны, в памяти хранятся упомянутые повести в журналах и чувство радостного нетерпения, когда приходил очередной номер, — а это уже абсолютно положительные воспоминания.
Или, скажем, шмотки, на которые в целом было плевать, но и мерзнуть зимой категорически не хотелось.
Свою первую «аляску» помню хорошо.
В режиме строжайшей секретности знакомая девица из «Одежды» сообщила в какой день и в каком отделе выкинут в продажу куртки.
За два часа до открытия магазина очередь из «осведомленных» растянулась на полтора квартала.
Поскольку тогда работал в торговле, и потому был «особо приближенным», то стоял в первой пятерке, и в начавшейся давке получил из заботливых рук заранее отобранный экземпляр нужного размера.
Аляска тогда была чем-то вроде кабриолета за лимон баксов сейчас, и редким их обладателям завидовали все окружающие.
Мне это не нравилось, но более удобной, легкой и теплой куртки тогда не было, а были черные бушлаты на ватине, нейлоновые курточки на синтепоне и драповые пальто.
Вот это к каким воспоминаниям отнести, к добрым или скверным? Не знаю.
С книгами лично мне повезло, но, как и с одеждой, лишь потому, что снова почти случайно оказался в числе редких счастливчиков, имеющих доступ к закромам родины.
Зато с ментовскими пиздюлями и прочими не афишируемыми прелестями развитого социализма впервые познакомился еще до получения паспорта.
И чем дальше, тем плотнее было знакомство.
Казалось бы, чего в этом хорошего.
Но зато таким образом очень рано избавился от остатков каких бы то ни было иллюзий и получил вечную прививку от промывки мозгов.
Лично мне не за что любить или уважать совок.
Он угробил мою юность, угробил близких людей, угробил многих друзей и чуть не угробил меня самого.
Он был фальшивым, лживым и подлым ничтожеством.

Надгробный камень Совка