Профессор по фене

23.09.2009

Профессор по фене

С юности удивляла страсть советской интеллигенции, представителей ученой среды и гуманитариев к лагерной, уркаганско-шпанской лирике, всем этим «марухам», «малинам», «этапам» и «корешам».
Ужас какой-то кромешный.
Ну откуда у тишайшего и милейшего профессора зоологии, который и в морду-то за всю жизнь никому не дал, потому что это претит всему его естеству, все эти пьяные слезы про «загубленную жызсть» и «ментов-сучар»?
Совершеннейший российский абсурд.
Или это на генетическом уровне со времен опричнины или татаро-монголов?
Меня тут уже поправляли, что, мол, в контексте блатной лирики речь должна идти не о «советской интеллигенции» вообще, а именно о «поздней советской».
То есть, «советская интеллигенция» 60-80-х, это и не интеллигенция вовсе, а то, что Солженицын называл «образованцами».
Отчасти, наверное, так, хотя кое-кто, например, говорит, что советской интеллигенции и вовсе не было, и что слово и понятие это вообще искажено и испоганено.
Ну, а тяга этой позднесоветской интеллигенции к уголовной, дворовой музыке являлась неким протестом, противопоставлением комсомольскому задорному песнопению, попсе тех лет.
И по протестному репертуару вся интеллигенция, якобы, делилась на три вида, типа или класса.
Первые облюбовали записи Аркадия Северного, Братьев Жемчужных, одесситов.
Вторые — Галича, Окуджаву, Визбора.
И, третьи, чуть позже — The Beatles, Машину времени, Градского.
И во все три протестных репертуара входил Высоцкий с его вечно расстроенной гитарой
Ну может быть, может быть…
Я вам не скажу за всю Одессу, вернее, за всю интеллигенцию или за всех образованцев, поскольку сам общался с некоторым ограниченным кругом московских гуманитариев где-то с конца семидесятых по начало девяностых.
Уж кого именно они слушали, не знаю и знать не хочу и не хотел.
Что они отвечали на мои вопросы по поводу их музыкальных пристрастий, не помню.
Но ничего внятного, иначе бы запомнил.
Объективности ради должен добавить, что сам не терплю не только «блатняк», «шансон» и прочую дворово-лагерную феню, но столь же люто ненавижу всю гитарную самодеятельность в лице бардов и остальных «авторских песняров».
Тут я совершенно солидарен с Лукашиным из «Иронии судьбы», заявившим: «Я не люблю самодеятельность».
Но самодеятельность, как определение профессионализма или его отсутствия может быть не только под гитару, самодеятельность так же омерзительна и в сопровождении рок-поп-бит-джаз-техно-диско-металл и под звуки большого симфонического оркестра.
«Вы, господа, как ни садитесь, все ж в музыканты не годитесь.»
Личные выпады на предмет «ограниченности кругозора», «непонимания высокого и глубокого смысла бардовской песни» и прочего подобного, не принимаются по причине бессмысленности, бесполезности и личного упрямства.


Я пью свой маленький "тройной"…

22.09.2009

Питьевой одеколон Тройной

Когда в самом начале девяностых один мой знакомый съездил «туда», то был очень удивлен тем, что достаточно прижимистые аборигены покупают алкоголь в виде пива, вина и виски, тратя на это приличные (особенно с точки зрения советского туриста) деньги, и никому из них не приходит в голову простая мысль купить спирт в чистом неразбавленном виде по доллару за бутыль, который продавался то ли в аптеках, то ли в магазинах сантехники.
Аборигены же в свою очередь с большим удивлением смотрели, как мой знакомый вливал в себя пятьдесят чистого, крякал, и закусывал сахарным песком из стандартного общепитовского пакетика.
Спирт знакомый мне потом хвалил, отмечая, что ацетоном и резиной, в отличие от нашего он не вонял и голова наутро была не в пример светлее.
В те совковые времена, доведись мне тогда попасть туда же, я поступил бы точно так же, как и этот мой знакомый.
Зачем тратить лишние деньги, если можно замечательно нажраться за двадцать центов и халявный сахар в придачу.
Нашей целью был исключительно кайф без всяких промежуточных удовольствий вроде вкуса, мягкости, аромата и прочего вздора.
Важна была только способность напитка давать по шарам.
Желательно, без сильных неприятных последствий в виде бодуна с онемением и синими пятнами по телу.
Уж чего мы только не пили в совке, выкручиваясь всеми возможными способами то из горбачевско-лигачевского сухого закона, то из тотального дефицита, то пытаясь обойти талоны, разрешавшие бутылку водки в месяц, то многочасовые очереди, которые особенно угнетали тем, что никогда не знаешь, достанется в итоге что-нибудь или отстоишь впустую.
На безрыбье, как известно, и рак рыба.
Поэтому пили своеобычный крепкий «Тройной» или элегантный «дамский» «Ландыш», пили мягенький лосьон «Огуречный», пили «Розовую воду», не брезговали морилкой, антифризом, аптечными настойками и кучей еще разнообразных технических, косметических и прочих, далеко не пищевых жидкостей.
«Огуречный» был самым приемлемым хотя бы потому, что при достаточной крепости придавал отрыжке нежный аромат свежего огурца.
С учетом того, что свежие огурцы, как и все прочее, тоже были дефицитом, такая отрыжка не казалось неприличной.
Я же, в отстуствие нормального алкоголя, все больше употреблял «Розовую воду».
Просто потому, что в моем районе «Огуречный» был в дефиците.
Очень ценился чистый спирт.
Тот самый, для протирки оптических осей, чистки файлов и дезинфекции баз данных, распределяемый по лабораториям и цехам отдельно взятых институтов и фабрик.
И когда ко мне после работы в НИИ приходил друг с бутылкой спирта, мы быстро делали фирменный салат из нашинкованного кольцами лука, щедро залитого уксусом и маслом или вываливали на тарелку из бумажного серого кулька, купленную в кулинарии гречневую кашу, напичканную нечищенными зернами, песком и еще какой-то дрянью.
А потом…
Потом классическая советская кухня со стопочками, тарелками, гитарами и разговоры, разговоры, разговоры…
Сейчас удивляюсь, о чем тогда можно был столько разговаривать, что ночи не хватало, ведь нигде решительно ничего не происходило, кроме бесконечных затяжных битв за урожай.
Каждый день был похож на предыдущий как в фильме «День сурка».
Только числа менялись, да изредка, генсеки.
Никаких новостей, кроме как с колхозных полей, никакого шевеления чего-нибудь живого, не из папье-маше.
Почти никаких книг, не говоря уже о фильмах.
Все по знакомству, по блату, из под полы за очень дополнительные деньги и только если есть нужные связи, и если достанешь.
Или слепая пятая копия под копирку на старом Ремингтоне «и только на одну ночь!».
Но было поразительное количество тем для разговоров.
А в итоге получилось ровно наоборот — сейчас кругом изо всех дыр и щелей льется нескончаемый поток информации, вернее сказать, информационного мусора, а говорить, при этом, совершенно не о чем.
Все чушь какая-то мелкая, все вздор, все вранье и попугаи мелкие важно хохолками трясут.
А «Тройной» был все же мерзкой штукой.
Воняло потом чуть не неделю.
Впрочем, совок был еще более отвратительной штукой.

Советские талоны на водку
Советские талоны на водку
Советские талоны на водку


Совок бутлегерский

29.08.2009

Зима.
Ночь.
Заиндевелая хрущевка с темными окнами.
Подъезд.
Третий этаж.
Загаженный предбанник со стенами в легком инее.
Звоню в дверь.
Слышно, как подшаркивают шлепанцы. Глухо:
— Че надо?
— Теть-Зин, сухари есть?
В дверном глазке проскакивает искра.
Дверь приоткрывается, из за двери смотрит Теть-Зин. Хмуро:
— Нет сухарей, не достала сегодня. Чернила есть и поганки. Буш?
— Поганки какие?
— Стрелецкая и Имбирная.
— А что же белой нет?
— Ну говорю ж, не достала сегодня. Скажи спасибо, это есть… Ну так чего, давай быстрей, холодно тут с тобой стоять.
— Ну давай три имбирных, стрельца не люблю. Денег как всегда?
— Пока как всегда. Потом, может, подорожает все.
— О, а чего так?
— Чего-чего… Участкового кормить надо, в магазине весь отдел кормить надо, из жэка сучка иногда заходит, ее тоже корми. А участковый третьего дня на плохую жизнь приходил жалиться. Значит снова ему бабла мало. Ну ясный хер, с вас, хануриков, вертать буду. По полтиннику с банки. А то по целковому. Это уж во сколько он свою бедную жизть оценит, сучара ненасытная.
— Понял, понял Теть-Зин. Ну, ладно, вот деньги, банки в портфель положите. Ага, вот так. Все, спасибо. До скорого!
— Бывай, бывай, волосатик…
Дверь захлопывается, в подъезде холодно и смрадно. Под ногами бычки, сломанная лыжная палка, какие-то обрывки бумаги.
Лезу в портфель, роюсь в нем, вспоминаю, что аршин оставил дома. Вот незадача! Ну, делать нечего. Срываю бескозырку с Имбирной, выдыхаю и вливаю в себя треть.
Замираю, наблюдая, как она борется с пищеводом, пытаясь выйти наружу.
Нет, все, улеглась.
Выдыхаю, достаю сигарету, закуриваю.
Прислоняюсь к стене, прикрываю глаза и делаю несколько затяжек, пока теплая живая волна не накатывает, делая зрение острее, цвета ярче и жизнь лучше.
Легко откидываюсь от стены, запахиваю куртку, поднимаю воротник и бодро иду сквозь вьюжный снегопад домой, держа в руке приятно тяжелый портфель, в котором постукивают друг о друга два пузыря Имбирной.
Початый стоит у меня в рукаве, потому что пробка у Имбирной одноразовая, бескозырка. Ну ничего, по дороге все равно еще пару раз приложусь для общей бодрости и веселия души.
Хорошо…


Египетская красная армия против ковбойцев

09.07.2009

Когда я был маленький, у меня, как и у большинства советских детей, были пластмассовые солдатики.
И пехотинцы, и кавалерия, и какие-то разрозненные чудо-богатыри неопределенного пола, возраста и рода войск.
Но несмотря на то, что солдатики советские, они будто скопированы с египетских фресок с рабами, жрецами и фараонами.
Такие же плоские и развернутые в одну сторону, будто по ним проехался асфальтовый каток и совершенно неотличимы друг от друга.
За одного «фирменного» пластикового солдатика нельзя было бы выменять и целый ящик наших египетских красноармейцев.
За него одного отдавали целые коллекции марок, значков, монет, дорогих игрушек и прочих ценностей.
Солдатики выглядели совсем как живые, только очень маленькие.
У некоторых можно было вынуть оружие из рук и вложить в кобуру.
Такие солдатики, это светлая и, часто, несбыточная мечта каждого советского мальчишки.
Нашей твердой и неколебимой валютой были «жвачка» и такие вот солдатики.
Долгое время у меня был только один «ковбоец», уже порядком выцветший, потрепанный в бурных сражениях с выходцами с индейских территорий, но от этого не менее ценный.
Позже обзавелся еще несколькими американцами пехотинцами в красочном обмундировании, полной экипировке и вооруженными до зубов.
Что занятно, у каждого было свое, не штампованное лицо.
Но того первого чувства восторга, что нахлынуло и надолго закрутило после обретения «ковбойца» уже не было.
Зато до сих пор осталось чувство омерзения от нашей «египетской» армии.
Кстати, до октябрьского переворота и потом, перед второй мировой войной у нас делали очень даже приличных оловянных солдатиков.
Несколько штук у меня было, весьма и весьма достойные экземпляры.
Но после совок грянул с новой силой, проехался всей тушей по промышленности и солдатики оказались сплющены и проштампованы в одну неразличимую убогую и бездарную толпу.
То есть приведены в соответствие с окружающей действительностью.
Для того, чтобы фомы неверующие могли убедиться в кристальной честности и правдивости моих слов, привожу документальные доказательства.
Кто где, думаю, нет необходимости уточнять.

Советские солдатики
Советские солдатики
Советские солдатики
Советские солдатики
Советские солдатики
Советские солдатики
Советские солдатики
Советские солдатики
Фирменные солдатики


Меломания, как экстремистское проявление

04.07.2009

Вы представляете себе меланхоличного «эмо», закидывающего булыжниками ОМОН?
А очкастого любителя кинематографа, который после очередного просмотра шедевра Бунюэля закладывает пуд взрывчатки в органы власти, отчего органы чернеют и отваливаются.
Представляете?
Наверное, нет.
А вот наши правоохранительные органы — то есть не буквально наши с вами, а находящиеся в одном с нами государстве, это важно различать — очень хорошо представляют.
Правда, они, как это у них водится, по своему дремучему невежеству, принимающему все более тяжелые формы, не понимают, что именно они представляют.
По скудоумию своему они, видимо, путают киноманов, ну, скажем, с пироманами или с педофилами или меломанами.
А то и с библиофилами какими страшными.
С них станется.
Ну действительно, почему это все решили, что киноман не может быть экстремистом, разжигать разнообразные розни и совершать экстремистских проявлений.
Наверное, киноманы вообще обожают совершать экстремистских проявлений.
Не удержусь, еще раз повторю, посмакую: «совершать экстремистских проявлений».
Шедевр!
Ну так вот, господа киноманы, меломаны, библиофилы и прочие филателисты, пришел и ваш черед.
Копайте подвалы, схроны, землянки, покупайте накладные бороды, уходите в леса и в подполье, ибо за вас теперь всерьез намерены взяться очень правоохранительные органы аж самого санкт-петербурга.
С маленькой буквы, потому что это их санкт-петербург, а не наш с вами, господа киноманы-меломаны.
А наш Санкт-Петербург — с большой.
Страна победившего абсурда.
Словом, читайте и поражайтесь неизбывной мудрости, дальновидности и проницательности тех самых органов.
Потрясающая по своему содержанию цитата взята точнёхонько с офсайта санкт-петербуржской прокуратуры.
Скрин сделан там же.
Какие-то там у них сплошные аберрации с девиациями.
Конспирологическое сознание цветет и пахнет в полный рост.
Клиника, господа киноманы, клиника.

ПРАВООХРАНИТЕЛЬНЫЕ ОРГАНЫ ПРИМОРСКОГО РАЙОНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА ПРЕДПРИНИМАЮТ ПРОФИЛАКТИЧЕСКИЕ МЕРЫ ДЛЯ ПРЕДОТВРАЩЕНИЯ ЭКСТРЕМИСТСКИХ ПРОЯВЛЕНИЙ

Прокуратурой Приморского района была проведена проверка исполнения законодательства РФ о противодействии экстремистской деятельности УВД Приморского района Санкт-Петербурга.

В ходе проверки установлено, что УВД Приморского района Санкт-Петербурга на постоянной основе организовано выявление членов неформальных объединений, деятельность которых может носить экстремистский характер.

По линии отдела уголовного розыска криминальной милиции УВД района выявлено и состоит на учете 88 лиц, причисляющих себя к неформальным объединениям. К данным объединениям можно отнести: «Скинхеды», «агрессивно настроенные футбольные фанаты», «Панки», «Эмо», «Черные металлисты», «Киноманы», «Альтернативщики», «Анархисты» и иные.

Данная работа ведется также по линиям отдела участковых уполномоченных милиции, отдела по делам несовершеннолетних.

Киноманы-экстремисты


Хреном по лбу или москальский заговор

15.06.2009

Правильно на украине порнографию запретили, правильно.
Не только банальное изготовление и распространение, но и хранение тоже.
Кино с голыми бабами дома лежит?
Руки за спину и айда в кутузку.
Из интернета лобки бритые пополам с молочным железами качал на винт?
Руки за спину и снова туда же.
Плейбой покупал? — одна дорога.
Инициировал это сугубо полезное и высокоморальное дело москаль.
Это не ругательство, это фамилия.
Хотя кто-то, может, и подумал.
И несмотря на фамилию, дело этот бдительный депутат затеял правильное.
Нечего тут гениталиями размахивать где ни попадя.
Невозможно же уже по улице пройти или в квартиру к свободным и добропорядочным гражданам зайти.
Куда ни глянешь, непременно голая жопа на тебя смотрит.
Циклоп такой.
Она на тебя, а ты на нее.
Отвернешься, а тут прямо перед носом сиськи висят.
Гроздьями.
На любой вкус и размер.
Висят груши нельзя скушать.
Скушать-то нельзя, зато пощупать можно.
То есть, это раньше так думали, что можно, до москаля.
А оказывается, ныне щупать сиськи, они же молочные железы, законопослушным украинским гражданам никак нельзя.
От двух до пяти.
Это не книжка чуковского, это срок такой за сиськи обещают давать.
И отказаться нельзя.
Хочешь не хочешь — бери.
Не сиськи, а срока.
До одной сиськи дотронулся — два года.
Две тронул — уже пять.
О других разных срамных местах и говорить страшно.
С жены трусы снял — семь лет.
Не за то, что снял, а за то, что там, под ними увидел.
Депутат москаль прямо так и говорит — низззя.
Иметь такие места можно, а вот смотреть на них нельзя.
Не говоря уже о том, чтобы другое чего с ними делать.
Влагалище, по мнению москаля и его группы активистов целомудренных девственников, скопцов и схимников, это вместилище порока, бесовского искуса и чего-то там еще диавольского.
Так что, граждане мужчины, держите свои пороки в штанах и не вынимайте их без особого на то разрешения соответствующих властей и уполномоченных органов.
Не половых, а уполномоченных, это не надо путать.
И не суйте свои пороки в разные вместилища диавольские.
А то придет депутат москаль и оттяпает их вам по самое не балуй.
И не вздумайте детей разным растленным гадостям обучать.
Типа, откуда дети берутся и прочей мерзости.
Депутат москаль прямо так и сказал — дети берутся в капусте.
Все остальное — от лукавого.
И эти вот тоже, пестики-тычинки, тоже убрать.
Во избежание неверного понимания момента и вредной интерпретации.
Никаких тычинок, одна капуста.
Время придет, сами как-нибудь разберутся, что с той капустой делать и какой морковкой с какой стороны в нее тыкать.
А уполномоченные скопческие органы будут неукоснительно бдеть, и за морковками с капустами неустанно присматривать.
И граждане свои вполне законные овощи не только распространить не смогут, не только похвастаться урожаем или выдающимися экземплярами садоводческого труда, а даже сфотографировать какую-нибудь морковку или баклажан не будут права иметь.
Ну там для коллекции или для выставки достижений народного хозяйства.
Овощехранилище свое на все пуговицы застегни, и нишкни.
Захотелось чего — вот тебе темный уголок, вот тебе тряпочка, сиди и молчи в нее.
Мужчины отдельно, женщины отдельно.
Спариваться для продолжения рода будут исключительно через пробирки.
Рожать тоже как-нибудь так… чтоб чего такого никому не показать ненароком.
Врачам же тоже срок за здорово живешь получать неохота.
А про них в законе отдельного разрешения нет.
Так что гинекологов или там урологов с проктологами можно будет брать прямо подряд непосредственно на рабочем месте.
Заходит в поликлинику очень уполномоченный орган и сразу шасть в кабинет проктолога.
А там!..
Ужас же, ужас кромешный!
Да не просто, а в извращенной форме.
А в соседнем кабинете еще гинеколог такими вещами занимается, что сказать-то стыдно.
Кстати, пациентов тоже брать надо.
Их же силой или под дулом пистолета не заставляли всякие места демонстрировать.
Они же сами, по доброй воле штаны с себя снимают.
Значит, эти… эксгибиционисты.
В особо циничной форме.
Словом, тут только чуть подумать, это же такое дело развернуть можно государственного масштаба, что просто дух захватывает от перспектив!
Спаси нас, господи, от таких радетелей нравственности.
Их во младенчестве убивать надо.
В капусте еще.
Чтоб сами не мучались и других не терзали.
Совершить над ними акт милосердия.
Хреном по лбу.
И аминь.


Cкaжи миpy "Ы"

28.04.2009

Вот из-за таких несанкционированных граждан жутко страдают доблесные, но голодные, холодные и обездоленные сотрудники внутренних дел.
Так страдают, что начинают уменьшать народонаселение с помощью краденого оружия.
Да и просто, чем придется.
Ну в самом деле, разве ж можно так озадачивать некрепкие умы среднестатистических ментов, разве ж можно взваливать на эти умы непосильные задачи вроде: нужно или не нужно кидать в кутузку мирных граждан за то, что у них, мирных граждан на бумажке написано «Жизнь повидло».
Это есть подрыв и экстремизм или это не есть подрыв и экстремизм?
Ну как он, среднестатистический мент, не обремененный ничем, кроме погон и дубинки будет такие задачи решать?
Он и не будет.
Кинет всех к ядрени матери в кутузку, по щам надает от раздражения и все дела.

B гoрoдe Кaндaлaкшe Мypмaнcкoй oблacти coтpyдники пpaвooxpaнитeльныx opгaнoв пpeдoтвpaтили нecaнкциoниpoвaннyю aкцию. Нecкoлькo дecяткoв чeлoвeк coбpaлиcь нa yлицe Кoмcoмoльcкoй, пocтpoилиcь в кoлoннy и xoтeли пpoвecти шecтвиe.

Кaк в пoнeдeльник "Интepфaксy" cooбщил иcтoчник в пpaвooxpaнитeльныx opгнax, coбpaвшиecя "c цeлью пpивлeчeния внимaния" плaниpoвaли cтpoйными pядaми пpoйти дo yлицы Пepвoмaйcкoй.

Пpи ceбe y гpaждaн были плaкaты opигинaльнoгo coдepжaния. B чacтнocти, люди дepжaли в рyкax тaкиe нeтpивиaльныe нaдпиcи: "Скажи миру "Ы", "Тут вам нэ здесь", "Как бы плакат", "Смех без причины это смешно", "Я требую своего адеквата", "Жизнь повидло".
источник