Хрен вам, а не доброе утро

25.08.2012

В Питере запрещено говорить «доброе утро»

Количество и качество содержимого голов «государевых людей» давно ни у одного здравомыслящего человека не вызывает сомнений.
Содержимого в этих головах мало и всё оно наисквернейшего качества, давно прокисшее и тухловатое, покрытое плесенью и пылью.
И страхом. Страхом безосновательным и обоснованным, сильным и так себе, страхом иррациональным и вполне объяснимым, страхом привычным, как утреннее похмелье.

В Питере есть пара молодых людей, называющих себя Tesamie. По утрам, в симпатичных масках, при костюмах и в шляпах они встают на различных станциях метро, держа в руках светящиеся таблички с надписью «С добрым утром». Просто так, что называется «по приколу». Им нравится доставлять людям немного радости, добра, жизнерадостности. Пассажиры, кстати, отвечают им взаимностью, угощают сладостями и просто всячески выражают приязнь.
И, разумеется, никакой политики. Ну какой может быть политический подтекст в пожелании доброго утра? Разумеется, при желании подтекст можно найти и в рукоплескании и даже в молчании, что показали нам братья-белорусы. Но для этого все же сперва нужно желание. У нас не заржавеет: ребят этих почти каждое утро забирают в отделение, требуют разрешение на пожелание доброго утра петербуржцам и гостям города, и пытаются в чем-нибудь обвинить. А по закону обвинить ребят абсолютно не в чем, что вызывает у «слуг закона» особое раздражение. Недавно их и вовсе сравнили с Pussi Riot, но бросать в кутузку все же не стали, за что уже можно сказать большое спасибо питерским бдительным органам.
Ниже, записанный одним из ребят разговор с майором на станции метро Ладожская.
Большого ума человек, этот майор.

по материалам Ридус


Герои сказки Милна не дружат с головой

24.08.2012

Герои сказки Милна не дружат с головой

Канадские психологи Sarah E. Shea, Kevin Gordon, Ann Hawkins, Janet Kawchuk, Donna Smith, (по некоторым параметрам уже догоняющие британских ученых) решили вдруг выяснить чем и в какой степени страдают герои самой известной сказки Милна.
Психологов, естественно, интересовали психические проблемы сказочных героев.
Тщательно разложив содержание сказки по пробиркам, эксперты выяснили, что все без исключения обитатели Волшебного леса крепко не дружат с головой.

Пятачок, к примеру, страдает тревожным синдромом, выражающимся в постоянном страхе и тревоге, желании спрятаться, уйти от мира.

Иа-Иа досталась типичная хроническая депрессия с её заторможенностью, подавленным эмоциональным фоном, пессимизмом и прочими вещами, известными каждому, кто когда-либо с этим сталкивался.

Кролик — выраженный патологический педант, болезненный аккуратист, перфекционист в кубе, вынужденный выполнять массу ритуальных компенсаторных действий, что в психиатрии называется ананкастным расстройством личности. Загляните в википедию или в специализированные справочники — на редкость неприятная штука.

Состояние Совы в упомянутом справочнике описано так: «озабоченность подробностями, правилами, иерархией, порядком организации, схемами, которая заходит настолько далеко, что теряется общий смысл деятельности». Иначе это называется обсессивно-компульсивным расстройством, и тоже чрезвычайно неприятно и обременительно.

Тигра весь в синдроме дефицита внимания, который, увы, отлично знаком многим родителям. Ни минуты в покое, рассеянное внимание, гиперактивность, неусидчивость, невозможность концентрации, настойчивые попытки любыми способами привлечь внимание окружающих и т.п

Ну, а главный герой, Винни-Пух, по утверждению канадских экспертов, страдает тяжелой зависимостью от меда, который является главным в его существовании, единственным центром притяжения мыслей, устремлений и действий. Иными словами, Винни-Пух — типичный наркоман, который пойдет на что угодно, чтобы добыть мёд, и при этом, в отношении прочих сторон жизни он туповат, недалек и пассивен.

Я не спец в мозговедении, поэтому в отношении диагнозов спорить не буду, хотя с некоторыми не совсем согласен. Но больше всего мне интересно, а зачем канадским специалистам психологам понадобилось все это выяснять?
Вот зачем, для чего, какую суть они в этом искали, что с этими результатами собирались или собираются делать?
Или это просто удовлетворение собственного частного любопытства за государственный счет.

источник


Фокусы с разоблачением

24.08.2012

В качестве наглядного пособия для обладателей коспирологического мышления, поклонников всемирных заговоров, мировой закулисы, царя Ашоки и прочих чрезвычайно занимательных вещей.
На примере этого видео они могут доступно и наглядно разоблачать тайные секреты и секретные тайны рекламных заговорщиков, использующих в своих творениях скрытые сексуальные символы, образы и намеки.
Так, по мнению разоблачителей, и делается — сперва рисуются сиськи-письки, а уже потом тщательно маскируются котиками-чипсами-мобильными-телефонами.
И таким образом, воздействуя на наше хилое и беззащитное подсознание, заставляют нас покупать кульки с сухарями, пакеты с жареной картошкой, пиво и множество других товаров, которые мы купили бы и без замаскированных ягодиц.

сексуальные метаморфозы


Класс антисоветских позвоночных

24.08.2012

Культура и вера сильно сблизились в советское время.
Самая либеральная интеллигенция находилась с церковью в одном пространстве несвободы, в одной неволе. Читать Набокова и Библию, писать авангард и иконы – было проявлением либерализма. Свобода личности состояла наряду с прочим в том, чтобы поститься, бывать в храме, иметь духовника, исповедоваться, паломничать в монастыри, читать молитвенное правило и духовную литературу – даже весьма консервативного содержания. Многие интеллигенты 70-х и 80-х годов, которых сейчас мы бы назвали либералами, и чьим наследникам сейчас в голову не приходит молиться, в те времена стали практикующими христианами. Верующие и либералы были одним классом антисоветских позвоночных.

Разве Бродский, великий поэт и либеральная икона (простите за дурной штамп), не писал про Рождество, про старика Симеона и пророчицу Анну, про «шепни в ушную раковину Бога»? Это ведь про храм.

Трудно поверить, но церковь сближала нас с Западом. На Западе были богословские дискуссии, соборы, священники, пишущие стихи, и композиторы, пишущие «Страсти». Там был Папа Иоанн – Павел Войтыла, наконец. И даже когда во французской комедии, допущенной на советские экраны, монашка лихо гоняла за рулем «Ситроена» – это было невероятно весело и притягательно, потому что невозможно у нас. Это была одна из граней их свободы.

И вдруг все перевернулось и стало, как в России второй половины XIX века. Церковь – одиозная, антидемократическая, антилиберальная сила, враг свободы, союзник государства. Она не благословляет прихожан участвовать в оппозиционных действиях, обласкивает первых лиц, приводит своих врагов на неправедный суд к прокуратору, у нее отсталые ценности, она сужает пространство личной свободы. Еще немного и начнет анафематствовать писателей и ученых-генетиков (этих, кажется, уже). Никогда еще фраза ектеньи «О великом господине и отце нашем патриархе» за последние сто лет так не резала слух русского интеллигента.
©источник


Конский навоз и куриные яйца

23.08.2012

Гениально просто, быстро и аккуратно.
Обидно, что сам не додумался.
Правда, отделением зерен от плевел желтков от белков не часто занимаюсь, но это не оправдание.
Гениальный мозг должен генерировать идеи круглосуточно, перманентно и независимо от житейских и прочих надобностей.
Если глядя на какающую лошадь вам не приходит в голову решение проблемы массового автономного округления тупых углов, значит мозг ваш не гениален и кроме конского навоза не способен увидеть ничего.
Вот и у меня, выходит, мозг не гениальный.
Обидно, конечно, но чего уж тут поделаешь…
Так и живем.


И понятно почему

22.08.2012

И понятно почему


Один в поле

22.08.2012

Индивидуалист

Всю жизнь пеняют, чего, мол, вместе со всеми не хочешь, нехорошо, дескать, обособляться от коллектива, мы же все — одна команда, у нас один за всех, все за одного, мозгами штурмим всем обчеством, а ты всё — сам, да сам, как белая ворона, ужо неправильно это, не по-творчески.

По мнению исследователей из Университета Джонса Хопкинса (США), социальная изоляция творческим способностям только на пользу. Правда, на пользу лишь тем людям, чья самооценка и вообще взгляд на мир не зависят от мнения окружающих.
[…] И наоборот — те, у кого самооценка и представления о мире зависят от мнения других, будут чувствовать себя вне социума крайне некомфортно: они потеряют точку опоры, а вместе с ней и творческие способности.
источник