Бердяев и подсвечники

29.08.2010

Некоторые наши издатели совсем с ума йобнулись.
Вот обложка нового издания Н.А. Бердяева «Русская идея».
Для тех, кто не в танке — Николай Бердяев родился в 1874 и умер в1948.
И совать на обложку его книг высокопоставленные подсвечники совсем как-то ни к чему.

Бердяев и подсвечники


Даешь духовную безопасность!

28.08.2010

Правильно там в конце сказали, что будто лет на тридцать назад вернулись.
Так вот и идем пятками вперед в светлое будущее за спиной.


Пчелку жалко

26.08.2010

На лечение инвалидов, перенесших смог, мэр Москвы выделил в два раза меньше средств, чем на финансирование любимого хозяйства.

Мэр столицы вышел из отпуска отдохнувшем и бодрым. За один день Юрий Михайлович Лужков подписал два постановления — первое о выделении средств для помощи неработающим пенсионерам и инвалидам, дабы те могли прийти в себя после пережитой аномальной жары и удушающего смога. На это мэр выделяет 105 миллионов.
Вторым распоряжением из бюджета Москвы выделяются 256 599 994 рублей и еще 36 копеек на предприятие "Московско-Медынское агропромышленное предприятие" (ОАО"Мосмедыньагропром"), которое больше известно как "Усадьба Лужкова".
Просто подсчитать, что на помощь пенсионерам и инвалидам г-н Лужков выделил на 150 миллионов меньше, чем на любимую пасеку в Медыни.

На реабилитацию инвалидов и пенсионеров Лужков выделяет 105 миллионов рублей

На любимых пчел Лужков выделяет 257 миллионов рублей

источник


Доходные сказки

18.08.2010

Чиновникам надо заполнять не декларацию о доходах, а декларацию о расходах.
Это было бы куда нагляднее, чем унылые жалобы на полуголодное существование, на которые сейчас похожи их налоговые декларации.

Декларация о расходах


Результат

14.08.2010

Вертикаль власти - результат

отсюда


Читатник Дао - Юрий Афанасьев

14.08.2010

Высоколобые холопы

— За последние двадцать лет в России окончательно сформировался режим господства бюрократии в форме нерасчлененной власте-собственности. Это совокупный результат всей истории России, начиная примерно с XV века, включая советский, постсоветский и весь досоветский ее периоды. Прежде, то есть до XV века, никакой собственно России не было, а были несколько десятков разрозненных, изолированных, локальных, главным образом сельских, деревенских миров. Они были разбросаны на огромном евразийском пространстве нашей прародины, представляли собой разные этносы, языки и культуры: угро-финские, восточнославянские, тюркские, монгольские. И назывались они по-разному. Среди них были города: Великий Новгород, Псков, Киев, — княжества: Тверское, Рязанское и другие. Какие-то земли, города и княжества в разные времена входили в Московию, в Булгарию, иные — в Великое княжество Литовское. Кроме того, большинство из всех этих разрозненных локальных миров на пространстве будущей России почти три столетия — в XIII—ХV веках — не были самостоятельными. Они были завоеваны, покорены и входили в состав Монгольской империи чингизидов, были ее данниками, улусниками. А все их население считало себя холопами завоевателей. Поголовно все население — включая бояр, князей и всех их присных! — находилось в холопской, рабской зависимости у монгольского хана. В таких условиях несвободы, рабской покорности, всеобщего многовекового холуйства и предательства шло становление большого общества, одной страны и единого государства — России. Продолжалось подобное становление и в последующие века.

Это большое общество в силу неорганичности своего становления получило уже в момент его появления родовую травму и не может избавиться от такой своей патологии до сих пор.

В результате на сегодня получилось нечто, с трудом укладывающееся в голове: сосуществование и противоборство двух культур в одном обществе. Эти две культуры — властная и народная — всегда были плохо связаны между собой. Они никогда толком не понимали друг друга, а долгое время — почти целых два века, XVIII и XIX — даже говорили на разных языках. В том же смысле российский социум, рассматриваемый как отношения власти и населения, то есть в его субъект-объектных отношениях, представляет собой, как это было и всегда, тотальное господство власти в качестве моно-, а то и самосубъекта, что изначально и абсолютно подавляет личность и, следовательно, исключает любое творческое начало.

Власти — царская, советская и особенно ельцинско-путинская — умело пользовались тем, что называется моносубъектностью, и в конце концов окончательно стерилизовали российский социум, сделали его неспособным к самоорганизации, рефлексии и, в итоге, к саморазвитию.

Российская власть никогда даже не пыталась хотя бы рационально идентифицировать себя. Всегда мешали то проблемы легитимации, то трудности осознания, что Россия стала Россией не просто при участии Орды, не только благодаря Орде, но еще и на основе ордынской культуры властвования и государственного господства. Отсюда — разнообразные мифы, сотворенные окологосударственными интеллектуалами XVIII века: о "татаро-монгольском иге" и о том, что Россия, "пожертвовав собой", задержалась в историческом развитии, но зато тем самым якобы спасла от "татарского нашествия" Европу.
Источник


Про отдельных граждан

12.08.2010

Есть, есть еще у нас в верхах отдельные граждане, которых необходимо с треском, писком, визгом и попердыванием спустить с карьерной лестницы.
Чтобы всю оставшуюся жизнь в переходе на Арбатской гривенники собирали под жалостливую песню «У кошки четыре ноги» с баяном, гармошкой и бубенцами.
Только вот тогда не только переход, а от кремля до кутузовского все будет забито плотными толпами этих отдельных граждан и они снова будут нам мешать.
Может их сразу на шахту Распадскую чтоб не мешали?
Или чтоб летали на кукурузниках лес тушили и помогали нашим китайским фермерам помидоры на вечной мерзлоте выращивать.
Для снабжения нас продуктами питания, а не продуктами переваривания этих продуктов.
Пользы от них, может, и не много будет, но хотя бы вреда не принесут.