…Вот, скажем, переводчик Ш. клянется, что если уронить новый айфон в воду, то он там будет красиво лежать двадцать секунд, а потом выдаст на экране надпись: «Эта атмосфера не подходит для нормального функционирования». Друзья, конечно, спрашивают у переводчика Ш., не выдает ли его айфон такую же надпись через двадцать секунд после въезда в Москву, но переводчик Ш. обижается.
©тащено у Линор Горалик
Читатели этнографической литературы знают, что те традиционные ценности, за которые ратуют всевозможные почвенники и огородники, в действительности близко не лежали с теми идиллическо-буколическими картинками с аккуратными пастушками-Лелями в белых рубахах при свирелях и кинематографическими крестьянскими девками с румянцем во всю морду и русой косой до полу. В этом легендарном идеальном мире непременно обитают седобородые мудрые старцы в онучах и с гуслями и мощные крестьяне с богатырским здоровьем, полученным благодаря свежему воздуху и активному труду на благо общины.
На самом деле — серо, уныло и неприглядно.
Далее приводится отрывок из переизданной в 2010 году книги Ольги Петровны Семеновой-Тян-Шанской, «Жизнь "Ивана».
Все написанное в книге, это ее собственные наблюдения за жизнью в деревне Гремячка в Рязанской губернии, что находилась неподалеку от её фамильного имения.
Кстати, сама Ольга Петровна была дочерью известного географа и путешественника Петра Петровича Семенова-Тян-Шанского.
Много лет Ольга Петровна заносила в дневники все, что узнавала о жизни крестьян: обычаи, суеверия, бытоустройство, отношения между сродственниками, сельчанами, привычки в одежде, еде, работе и так далее, вплоть до самых незначительных мелочей.
Первая публикация книги была осуществлена в 1906 году, в 39 томе «Записок Императорского Русского географического общества». Позже была выпущена отдельным изданием в 1914 году, после чего надолго о ней забыли, но в 2010 году все же была выпущена издательством «Ломоносовъ».
Заказать можно в нескольких онлайн-магазинах по цене от трехсот до пятисот рублей без учета доставки, или скачать в формате PDF с либрусеков-флибуст. Формат PDF исключительно неудобен для вдумчивого комфортного чтения, и правильно было бы конвертировать его в fb2 или epub.
Ниже привожу отдельные цитаты, выборки из книги. Почти случайные.
Жизнь "Ивана"
Очерки изъ быта крестьянъ одной изъ черноземныхъ губернiй.«Маленькие дети в крестьянском быту очень скоро развиваются. Взрослые не стесняются все говорить при ребенке, напиваться и драться при нем.
Бранным словам учатся от старших братьев и сестер очень рано, когда еще не умеют произносить связных фраз.
«Сукой» называют мать, когда она им в чем-нибудь отказывает — к потехе всей семьи и даже самой матери, поощрявших в таких случаях: «Продувной-то какой, ишь шельма»; «Так ее, так ее (мать), зачем тебя не слушает». Матери очень наивно иногда хвастаются способностями своих совсем малолетних детей: «И какой атаман — ведь сукой уже меня называет»; «атаманить» значит буянить, затевать какие-нибудь проказы, руководить ими. Нечего и говорить, что мальчик лет 7-12 и даже девочки этого возраста «ругаются». «Кобель», «сука», «сволочь», «блядь» — очень употребительные детьми ругательства.Если отец бьет мать, ребенок, разумеется, жалеет мать, но не с той точки зрения, что отец не прав. Жалеет он мать потому, что «того и гляди, убьет ее батя». А лишиться матери — самое ужасное несчастье для ребенка. Мать уж будет биться как рыба об лед, а поднимет своих детей на ноги. Что же до отца, то он замечательно беспечно относится к своим детям-сиротам. Для него их как бы не существует, а мачехи бьют и обижают их.
Хорошо разжевано. Рекомендую прочитать целиком.
Иногда недоумеваешь: почему люди могут так остервенело ненавидеть кого-то, кто не причинил им никакого вреда?
… Откуда стремление наказать людей, которые ЛИЧНО ТЕБЕ НЕ СДЕЛАЛИ НИЧЕГО ПЛОХОГО и не представляют никакой опасности для общества?
… Мне видится, что причины ненависти […] совершенно одинаковы. Человек так устроен, что он любит тех, рядом с кем чувствует себя на коне, и ненавидит тех, рядом с кем чувствует себя никем-ничем-звать-никак.
Помните, как у Маркеса:
Я люблю тебя не за то, кто ты, а за то, кто я, когда я с тобой.
То же самое с ненавистью:
Я ненавижу тебя не за то, кто ты, а за то, кто я, когда я с тобой.
Ненависть к Америке — это ненависть к положению СВОЕЙ страны по сравнению с США.
Ненависть к буржуям — это ненависть к СВОИМ очередям и хлебу с ошметками соломы — на фоне кино о забугорной жизни.
Ненависть к Pussy Riot — это ненависть к тем, кто больно много себе позволяет — на фоне ощущения собственной внутренней несвободы и бессилия. Возмущение: «Да как они посмели!» — это прямое следствие своего собственного «Я бы не посмел никогда». И тут дело не в святынях, а именно в смелости поступать «неправильно» и «не как все».
Примечаем, что почти все люди, многого добившиеся в этой жизни (т.е. обладающие внутренней свободой и смелостью) поголовно против уголовного преследования Pussy. Зато "народ" и подневольные артисты, благополучие которых зависит от властей, — жаждут крови. Жестокость — это всегда от бессилия.… У всех у нас есть проблемы, связанные с вредными семейными традициями, стародавними конфликтами и тому подобным. Преодолеть их крайне сложно — ибо это все "врожденное". Но толковый человек тем и отличается от бестолочи, что он умеет преодолевать невыгодные обстоятельства. На уровне страны смотрим на Японию — ведь там изначально крайне невыгодные условия для развития. На уровне человеческом смотрим на Фаруха Булсару — он же Фредди Меркьюри. Представляете, насколько мальчику из Занзибара было сложно стать звездой в Великобритании второй половины 20-го века? Да еще учитывая то, что он был бисексуалом? Сложностей на этом пути было невероятно много — и тем не менее, Меркьюри добился своего.
© источник
Несмываемым позором покрыла себя РПЦ, посадив в тюрьму девочек, пропевших молебен в храме Христа Спасителя. У двоих из них маленькие дети. В московских храмах с благословения патриарха, правящего архиерея Москвы, настоятелями зачитывалось «Обращение к прокурору» с требованием ужесточить наказание этим девочкам. Невольно возникает образ прокуратора Иудеи Понтия Пилата. В обращении их уже обвиняли не только в оскорблении святынь, а в святотатстве, вандализме и экстремизме. Повторю, что без благословения патриарха никакое обращение не могло быть зачитано. Более того, после службы многие настоятели принуждали прихожан подписывать эту ахинею. После нее девочкам продлили пребывание в тюрьме до 24 июня, с формулировкой, что это обезопасит их от гнева православных.
Но и этого показалось мало. Патриарх возглавил многотысячный молебен у храма Христа Спасителя в защиту православных святынь, против гонителей церкви. «Молились» под охраной полицейского легиона. Заметим, что девочки-«гонители» сидят в тюрьме, а гонимые на свободе и молятся об ужесточении наказания «гонителям». Обещанные семь лет тюрьмы эту многотысячную изуверскую толпу не устраивали. И вновь невольно возникают евангельские образы: «Если отпустишь Его – ты не друг кесарю» и «Распни Его, распни!». Очень явственно мне слышались эти крики: «Распни! Распни этих девочек…». И возникает вопрос: Кому молились эти шестьдесят тысяч? Распятому за нас и за этих девочек Христу, Богу Любви, или какому-то иному, не христианскому богу?
Не может сердце христианина (любого – православного, католика или протестанта) видеть страдания этих девочек и не скорбеть, не болеть за них, совершенно безвинных. Они пропели, что у них было на сердце, потому их молитва так всех и всколыхнула. Их молитва проверила всех нас на прочность, на веру во Христа. И оказалось, что большинство из нас не способно на милосердие, на христианскую любовь, даже на простую человеческую любовь не способно, что в нас столько ненависти, зла, непрощения, что мы в своей вере не только не приблизились ко Христу, а еще больше отдалились от Него.
Вячеслав Винников
Почти каждый, кому приходилось возвращаться на родину из других краев, ощущал на себе этот эффект. Едва ступив на родную землю, ты словно входишь в некую особую ауру. Еще никто не оттоптал тебе ног в метро, ничего плохого не сделал, а тело реагирует. Что-то словно сжимается в солнечном сплетении, едва заметно напрягаются плечи, кисти рук и челюсти. Мы чувствуем, что попали в агрессивную среду.
…разлитая агрессия, о которой мы начали разговор, не похожа на агрессию на страже жизни. Это разлитая «агрессия вообще», никуда и ни с какой конкретной целью, а значит, везде, всегда и по любому поводу, агрессия невроза, одно из определений которого: «регулярная неадекватная эмоциональная реакция на обстоятельства, вызванная психотравмой или дистрессом (длительным, постоянным стрессом)». То есть буквально то, что мы имеем: реакция, явно неадекватная причине, буря в стакане воды, бешенство из-за мелочей.
Что же за психотравма, что за дистресс стоит за этим явлением?
То, что лежит на поверхности – это постоянные мелкие и не очень ограничения в правах. Простой пример: на всех вокзалах у нас теперь стоят на входе металлодетекторы. ОК, страна живет с постоянной угрозой терроризма, пусть так. В Израиле, например, тоже везде стоят. Но. Там при этом все действительно тщательно проверяют. И если у тебя «звенит», никуда ты не пойдешь, пока сотрудники полиции не поймут, что. При этом рамок ставят столько, сколько помещается, работают на досмотре сумок, не покладая рук, очень стараются, чтобы побыстрее. Очередь терпеливо ждет: потому что видно, что это все серьезно и имеет смысл. Что у нас. Широкий вход в вокзал. Посреди стоит одна рамка. Остальное пространство попросту перегорожено столами или барьерами. У рамки дремлют или болтают трое полицейских. Люди, звеня и гремя, не снимая с плеча сумок, проходят внутрь. Никто и не смотрит в их строну, пронести можно хоть базуку. Но если вдруг вы поняли, что ошиблись входом, пришли не туда, и захотите выйти обратно – вас не выпустят. Потому что выход – там. Где там? А вот там, в двухстах метров. Которые вам предстоит, с детьми ими чемоданами, преодолеть сначала туда – до разрешенного выхода, а потом обратно – до той точки, в которую вам надо вернуться. Возможно, опоздав при этом на свой поезд. Почему? Потому что так, и все.
Категорически солидаризуюсь, горячо подписываюсь и всеми членами голосую «за».
Не скажу, что у меня подобного софта много, но тут важно не количество, а качество и востребованность.
Один Firefox с его чуть не ежедневными трансформациями, превращениями и «улучшениями» скольких нервов стоит.
Правда, я давно уже плюнул на трансформации головного мозга тех, кто этими улучшениями занимается и решил, что с дураками лучше не связываться.
Не чини что работает и не трогай дерьма, вонять не будет.
Поэтому последнюю версию держу исключительно для просмотра обновлений с последующим унылым цоканьем языком, а для работы пользуюсь старенькой, но отлаженной, отстроенной и оттюнингованной версией 3.6.28, единственной, которая не вызывает у меня почти никаких нареканий.
Все последующие глючат то в одном, то в другом, то отказываются принимать расширения, то вылетают, то виснут, то еще какую-нибудь дрянь отчебучат.
Да и надоело каждый раз рыскать по мануалам, меню и панелям, в поисках ответа на то, куда делать какая-нибудь кнопка или пункт меню, и как сделать так, чтобы оно наконец, мля, заработало.
Мне оно надо?
Нет уж, пусть обновляются любители экстрима, программеры, фанаты горяченького и «сделайте мне красиво».
А мне не надо красиво, мне надо чтобы работало.
И так, как удобно мне, а не кому-то постороннему с аберрациями мышления.
Не люблю шашечки, предпочитаю ехать.
Ну и, наконец, то, с чего, собственно, начал.
Читал и веселился.
Всем апгрейдострадальцам рекомендую:
Шкаф версии 1015. Недалекое будущее, форум бытовых обновлений
Подпишись на RSSЕсли увидели ошибку,
выделяйте её мышью ,
и жмите Ctrl+Enter,
Спасибо!
Реактивный
хостинг
Тэги
