Читатник Дао - Владимир Малявин

10.10.2010

Книг Малявина на полках штуки четыре еще с незапамятных советских времен. Периодически достаю, перечитываю, в основном, избранные места, а не целиком.
Теперь вот придется раскошелиться на новый малявинский перевод Дао дэ цзина. Уж очень хорошо все, что он пишет и переводит.
Ниже не самое его интересное интервью, но множество любопытных мест в нем есть. Рекомендую.

***
Владимир Малявин
В издательстве «Феория» вышел новый перевод «Дао дэ цзин» — этой библии даосизма, одной из самых красивых и непонятных из когда-либо написанных книг. Возможно, самый тщательный из бесчисленных ее переводов осуществил Владимир Малявин, известный китаист, переводчик и толкователь китайской мудрости, много лет курсирующий между Тайванем, Гарвардом, Сорбонной, Тибетом и Москвой.

Корр. — «Дао дэ цзин» — я даже перевести это не могу! Иероглифы многозначны, и каждый переводчик трактует их по-своему…

Я перевожу: «Книга о пути жизни». Так хоть немного становится понятно, о каком пути идет речь. Обычно европейцы подходят к этой книге со своими европейскими понятиями. Они уже знают, о чем в ней сказано, их этому научили на философском факультете. Они находят словарные значения иероглифов, соотносят их со своими знаниями и лепят какую-нибудь диссертацию о метафизике Лао-цзы, этике Лао-цзы, гносеологии Лао-цзы. Конечно, все это не имеет отношения к реальности.

Корр. — Мне запомнилась даосская притча из переведенного вами «Чжуан-цзы»: колесник, придя к императору Поднебесной и увидев, что тот читает какую-то древнюю книгу, удивляется — это же всего лишь шелуха душ давно умерших людей, какое отношение она имеет к подлинному, невыразимому в словах знанию? Зачем же тогда переводить «Дао дэ цзин»?

Притча о колеснике говорит, что правда дана нам как живой опыт. Истина не в словах, ее нельзя объективировать в понятиях, потому что они оторваны от живого опыта. Сила и жизненность китайской цивилизации в том и состоят, что она имеет огромный пласт практик, обращающих человека к переживанию жизни как она есть. Китайская традиция учит людей жить живым опытом.

В европейских книгах часто пишут, что в Китае не было какой-то одной ведущей доктрины, идеологии, которая бы подминала под себя остальную культуру. В Китае ведущей силой была традиция, точнее, ее символы, настраивающие людей на непосредственный опыт переживания жизни. Этот опыт дан нам прежде любых слов и понятий, прежде рефлексии.
Существует уровень опыта и коммуникации, который китайцы называют «следование» — спонтанным метаморфозам и переменам в жизни. Вживание в него требует повышения духовной чувствительности, обострения сознания. До того как мы открыли рот, мы уже вступили в коммуникацию и немало узнали друг о друге. Китайцы учат нас жить этим опытом — хотя бы потому, что он более правдив, чем все наши попытки доказать свою правоту при помощи словесных хитросплетений.
Так вот, связать текст с этим опытом и есть главная задача переводчика, да и читателя «Дао дэ цзин». Мне в этом помогает принадлежность к одной из школ тай-цзи цюань. Вы, быть может, знаете, что тай-цзи — не просто оздоровительная гимнастика, но прежде всего очень эффективная форма медитации.
Линия передачи живого опыта от учителя к ученику формирует особый тип социальности — школы. В Китае, Корее, Тибете и Японии это единственный тип социальности, обеспечивающий преемственность знаний. Если вы хотите заниматься, например, буддизмом, вы обязательно должны принадлежать к какой-то школе. Это социальность родового типа, школа подобна семье. Именно школы обеспечивают преемственность духовной чувствительности, которая может дать живой опыт жизни.

много знакомых букв


Бог, в которого я не верю

09.10.2010

До сих пор не понимаю, почему для того, чтобы приблизиться к Богу надо истязать себя самыми изощренными способами, до которых не дошла и святая инквизиция?
Неужели многие всерьез считают Господа садистом, которому доставляет удовольствие наблюдать, как люди таскают на себе пудовые вериги, годами напролет стоят на какой-нибудь колонне или разводят вшей в землянках?
В нормальном мире такая практика приведет прямым ходом в Канатчикову дачу.
Что, в общем, естественнее, чем канонизировать таких пациентов.
Не делай зла себе, не делай зла другим, вот это было бы правильно, по-божески.
Но если правы первые, то это очень странный бог…

Хуан Ариас

«Бог, в которого я не верю»
(Tratto da libro Juan Arias «Il dio in cui non credo», Cittadella, Assisi 1969, pp. 192-199)

Многие атеисты не верят в того Бога, в которого я тоже не верю
Кардинал Максимос IV

То, что написано ниже — попытка автора сформулировать в простых и честных словах свою веру для своих неверующих друзей

Да, я никогда не поверю:
в Бога, который «застает врасплох» человека, по слабости своей впадающего в грех
в Бога, который осуждает материю
в Бога, который неспособен дать ответ на мучительные вопросы человека искреннего и честного, который со слезами произносит : «я не могу»
в Бога, который любит боль
в Бога, который включает красный свет на человеческие радости
в Бога, который осушает разум человека
в Бога, который благословляет каинов наших дней
в Бога волшебника и колдуна
в Бога, который заставляет себя бояться
в Бога, который не позволяет обращаться к себе на ты.
Полный текст »


Палка, палка, огуречик…

05.10.2010

В дополнение к пособию начинающему абстракционисту выкладываю еще пару небезынтересных программ.


Открыть в полный экран


Открыть в полный экран


Кто такой хостер и с чем его едят

19.09.2010

Некоторое время назад, а точнее полгода. в апреле я сменил хостера.
Причины ухода от прежнего были разные, но основная причина банальна — бабло, оно же мани, они же хрусты, они же деньги и далее по списку.
Платить приходилось и за дисковое пространство и за трафик, чего сейчас, по-моему, нет уже нигде. Ибо — абсурд.
Дискового катастрофически не хватало, тем более, что все служебная серверная информация тоже оплачивалась почему-то за мой счет, о чем я узнал почти случайно и только после препирательства и выяснения отношений с хостером.
Короче, вся ситуация там меня устраивать перестала абсолютно и я стал искать, а куда бы это мне свалить.
Свалить хотелось подальше, то есть на буржуйские датацентры, к буржуйскому суппорту и непременно под буржуйскую юрисдикцию, чтобы никакая сволочь…
С одной стороны, проблем с этим нет.
С десяток лет некоторые из сайтов работают на буржуйском хостинге, и друзьям-приятелям ставил туда же.
Но с другой стороны, суппорт нужен был непременно русскоязычный, потому что никакого другого языка кроме русского не знаю.
Ну, ищущий да обрящет или, как это потом переиначили в известной советской песне «кто ищет, тот всегда найдет».
Нашел LLHost, который отвечает всем вышеперечисленным запросам.
Одна из причин, по которой остановился именно на них, это возможность скорректировать тариф под свои нужды, то есть разработать специальный тариф только с необходимыми мне услугами, отказавшись от ненужного и лишнего.
Во-первых, удобно, во-вторых, не надо платить за услуги, которых не заказывал.
Хотя при их ценах об этом даже как-то неловко говорить.
Списался, обговорили что войдет именно в мой тариф, после чего блог мой бережно перенесли, поставили, подправили мои косяки.
Помимо оговоренного попросил поставить Webstat, поскольку никакой другой статистики не смотрю, да и в этот-то почти не заглядываю, но иногда нужно бывает, чтобы выяснить некоторые специфические детали трафика.
Поставили совершенно безвозмездно, то есть даром.
И вообще, поддержка на высоте.
Удобно дилетантам — не надо заморачиваться с вещами, в которых не разбираетесь, все проблемы решаются без лишних вопросов и быстро.
Мне бы такое, когда первые свои сайты делал…
Ну и немного чистой рекламы.
Недавно LLHost формировали специальные пакеты — хостинг для реселлеров и аренды выделенных серверов. Для веб-студий и фрилансеров очень удобно.
Если до октября закажете хостинг, то месяц получаете бесплатно.
Кроме того действует тридцатидневный moneyback. Если вдруг чего не понравилось, не устроило в течении месяца, то деньги возвращают. Но это вряд ли пригодится.
Ну и ссылка на тарифы LLHost.
Так что ежели у кого проблемы с переездом на новый хостинг, рекомендую.
Полгода не велик срок, но пока всем доволен. Надеюсь, и дальше расстраиваться не придется.


Михал Михалыч о демократии в россии

08.09.2010


Седина в бороду

28.08.2010

Смотрю, и улыбаюсь во всю морду, как дурак.
Наверное уже возрастная сентиментальность.


Негрские пляски у истоков Замбези

17.08.2010

Негрская народная пляска «Антилопа у истоков Замбези», как назвал однажды подобное действо теплотехник и истребитель Остап-Сулейман-Берта-Мария Бендер-бей
Негры жгут!
Рецепт: кило ганжи, кило кокса, один чернокожий кашпировский и много-много барабанов.
Ну и много-много негров, конечно.
Чума!