Архив Февраль, 2010

Читатник дао

Пятница, Февраль 12th, 2010
Я человек сугубо гражданский и звездочки различаю только коньячные.


прижав слепого пса к глухому уху…

Пятница, Февраль 12th, 2010

...прижав слепого пса к глухому уху...

…прижав слепого пса к глухому уху…


О еде, народе и пауках в банке

Четверг, Февраль 11th, 2010

О еде, народе и пауках в банке

Ну вот, российская власть наконец-то решила избавиться от так мешающих, раздражающих и все больше беспокоящих её граждан.
В наших условиях это сделать не легко, а очень легко.
Потому что есть хотят все граждане, а позволить себе есть качественно и дорого могут как раз те граждане, которые имеют прямое отношение к власти.
Поэтому в скором будущем народ отомрет за ненадобностью и власть будет очень уютно и спокойно существовать в некоем вакууме.
Ну, а потом, как водится, где-нибудь что-нибудь перегорит, кто-нибудь что-нибудь не поделит, пауки в вакууме сожрут друг друга и все кончится.

Россия отменяет обязательную сертификацию пищевой и парфюмерной продукции

С 15 февраля производители пищевых и парфюмерных товаров должны иметь лишь декларацию соответствия, которые бизнесмены заполняют на основании собственных доказательств безопасности и качества продукции. Ранее обязанность тестировать продукцию в лабораториях лежала на сертификационных центрах.

По статистике "Роспотребнадзора", которую приводит издание, около 50 процентов товаров на российских прилавках, даже в условиях сертификации товара, не соответствуют нормам безопасности и качества. Общество защиты прав потребителей (ОЗПП) утверждает, что таких товаров на рынке - треть от общего количества. При этом штраф за продажу некачественных товаров составляет от 1 до 2 тысяч рублей для физических лиц, а для юридических - до 10 тысяч рублей.

В Евросоюзе, к примеру, бизнесмены работают с добровольной сертификацией товаров, но наказание для недобросовестных предпринимателей также очень строгое. К примеру, если в магазине будет обнаружен просроченный товар, то этот магазин будет закрыт, а его владельцу запретят открывать магазины, в которых будут продаваться пищевые продукты.

текст полностью


and I'll google your yahoo

Четверг, Февраль 11th, 2010

Youtube myspace and i'll google yahoo


Заирские народные наигрыши

Среда, Февраль 10th, 2010

likembe, mbira, kalimba, ликембе, мбира, калимба

После «Музыки для мумификации» вспомнилось: как-то однажды, несколько лет назад, заехала ко мне знакомая, подрабатывающая тогда написанием для журналов аннотаций ко всевозможным компактам национального свойства.
С русским языком у нее было неважно, и от меня требовался набор, правка стиля, уточнение формулировок и прочее в том же духе.
Приехала она, разложила кипу своих бумаг, я зарядил обойму её компактами, нажал на гашетку, что-то заиграло, и я принялся печатать.
В этот раз были у нее в основном, японцы с театром Но, какие-то индонезийцы, индийцы и среди всего этого заирские народные наигрыши на некоей прибамбасине, по звуку здорово похожей на ксилофон.
Заирские песняры на ней изо всех сил ксилофонят, и время от времени бурчат что-то на своем заирском языке, изредка потряхивая маракасами.
Но это я узнал позже, а сначала знакомая просто диктовала свои тексты, я бездумно их настукивал на клавиатуре? и вдруг в её диктовке промелькнуло слово «блюз», которое и вывело меня из транса.
«Что это там за блюз?» — подумал я, и быстренько пробежав глазами набранный текст выяснил, что какой-то англичанин решил, наконец, выяснить, где же, все-таки, находятся корни американского блюза, в какой такой африканской дыре они спрятались, да так, что найти их никто не может.
Поехал англичанин в самую-самую Африку, пролазил по ней несколько лет, не нашел ни блюзовых корешков, ни блюзовых вершков, проклял всех американских негров вместе с их мифотворчеством, и плюнув собрался было уже восвояси, когда в Заире попались ему абсолютно дикие африканские люди из племени Ши с этой вот, как раз, прибамбасиной, о которой я сказал.
И так примамбасина ему понравилась, что включил он магнитофон, присел вместе с заирскими каннибалами у костра, на котором недавно жарился их соплеменник, и записал эти «песни народностей» к вящему удовольствию всех людей доброй воли.
Прочитав текст, я тут же взял у знакомой компакт с людоедскими песнями и загрузил его в свою Sоньку.
Как давно я не получал такого удовольствия!
Это такой кайф!
Слегка ксилофонный, очень сочный, насыщенный звук прибамбасины, которая на каннибальском языке называется «ликембе», она же «мбира», она же «калимба», и мягкое перешептывание маракасов.
Монотонное «тури-тури-ту-тури-ту» мбиры, маракасные «шушики-шушики-ши» и низкое, горловое бормотание людоедского акына. Иногда слышны покашливания и треск костра, что создает эффект присутствия, хотя сама запись вполне студийного качества и претензий к технической стороне никаких.
Видимо хорошие звукоинженеры работали.
В общем, я немедленно вставил пустую болванку и закатал этот африканский компакт, который, кстати, называется: «Songs Accompaniment by Likembe».
Правда не помню что за лейбл.
Слушал одно время этот диск очень часто, особенно когда работал, потому что негрские эти наигрыши настолько репитативны и медитативны, что здорово помогает сосредоточиться на деле, отключив все постороннее и отвлекающее.
Позже компакт, как водится, заиграли добрые люди, а найти в сети не могу.
Так что, ежели кто вдруг найдет, то и мне ссылочку киньте.

А пока под катом кое-какое видео по теме.
Очень рекомендую.

ликембе, мбира, калимба


В духе времени

Вторник, Февраль 9th, 2010

Перефразируя Высоцкого:

Гугол большой, ему видней

©


Ирина Сэндлер

Вторник, Февраль 9th, 2010

И обратился я, и видел под солнцем, что не проворным достается успешный бег, не храбрым - победа, не мудрым - хлеб, и не у разумных - богатство, и не искусным - благорасположение, но время и случай для всех их.
Екклесиаст 9-11

Irena Sendlerowa Ирена Сэндлер

Ирена Сэндлер, спасшая из Варшавского гетто более 2500 детей.

Ирена Сэндлер Irena Sendler (Irena Krzyzanowska) родилась в полськом городе Otwock 15 февраля 1910.
Училась в Варшавском университете.
Во время оккупации Польши нацистами пыталась спасти детей из Варшавского гетто, где люди содержались перед отправкой в лагерь смерти Треблинка.
Из-за угрозы сыпного тифа, эпидемия которого могла бы угрожать и немцам, нацисты разрешили Сендлер доступ в плотно охраняемое гетто для распределения лекарства и прививок.
По данным, размещённым на сайте http://www.telegraph.co.uk/news/obituaries/1950450/Irena-Sendler.html, это позволило Ирене Сендлер спасти из Варшавского гетто около 2500 детей.
Детей удавалось тайком вывезти в грузовиках, или в трамваях, возвращавшихся на базу. Чаще, однако, их проводили тайными проходами от зданий окружавших гетто.
Детям давали новые имена и размещали в женских монастырях, в сочувствующих семьях, приютах и больницах. Тех, кто был постарше и умел говорить, учили креститься, так, чтобы не вызвать подозрений в их еврейском происхождении. Младенцам вводили седативные средства, чтобы они не плакали, когда их тайком выносили. Водитель медицинского фургона научил свою собаку громко лаять, чтобы заглушить плач младенцев, которых он вывозил под дном фургона.
Операции были рассчитаны по секундам. Один спасённый мальчик рассказывал, как он, затаившись, ждал за углом дома, пока пройдёт немецкий патруль, потом досчитал до 30, стремглав выбежал на улицу к канализационному люку, который к этому моменту открыли снизу. Он туда спрыгнул и по канализационным трубам был выведен за пределы гетто.
Ирена Сэндлер рассчитала, что, для спасения одного ребёнка, требовалось 12 человек вне гетто, работающих в условиях полной конспирации: водителей транспортных средств, священников, выдававших поддельные свидетельства о крещении, служащих достававших продовольственные карточки, но больше всего это были семьи или религиозные приходы, которые могли бы приютить беглецов. А наказанием за помощь евреям был немедленный расстрел.
Ирена Сендлер старалась сохранить записи о происхождении детей, чтобы помочь им впоследствии отыскать свои семьи.
20 октября 1943 нацисты арестовали ее, а позже, после пыток приговорили к расстрелу.
Однако, польское подполье сумело дать тюремному чиновнику взятку, благодаря которой имя Сэндлер было внесено в список казненных.
До конца войны Ирена Сэндлер жила под вымышленным именем.
В послевоенной Польше она тоже была под угрозой расстрела за то, что помогала Армии Крайовой, которая считалась тогда «националистической и реакционной».
Ирена была невыездной, а ее детям не разрешали поступать на дневное отделение Университета.
В 1965 Ирена Сендлер стала одним из первых Праведников Мира, в честь которых в музее Холокоста "Yad Vashem" сажают деревья.
Но самой ей позволили посетить Иерусалим лишь в 1983 году, когда польские власти сняли с нее «невыездной» статус.
Многие из спасенных ею детей, уже будучи пожилыми людьми, старались отыскать её, чтобы отблагодарить, а также узнать что-нибудь о своих утерянных родителях.
Последние годы Ирена Сендлер провела в Варшавском частном санатории Елизаветы Фиковской (Elzbieta Ficowska), которую она спасла из гетто в июле 1942 в возрасте в шести месяцев: её вынесли в ящике с плотницкими инструментами.
В 2003 она получила самую высшую награду Польши, орден Белого Орла.
В 2007 году Ирена Сендлер была выдвинута Польшей на Нобелевскую премию мира.
Но, как известно, получил ее Эл Гор с формулировкой: «за усилия по сбору и широкому распространению информации об изменениях климата, вызванных деятельностью людей, и заложению основ противодействия таким изменениям».

Более подробно об Ирене Сэндлер можно прочитать на русском здесь или на английском здесь и здесь.