Архив ‘Манжеты’

Брито - стрижено

Среда, Май 16th, 2018

Ну, вот как можно общаться с людьми, которые в одном и том же звуке слышат совершенно разное содержание?
Ты им говоришь «направо», а потом выясняется, что они услышали «налево» и туда же и свернули, а все претензии к тебе, мол, не туда послал.
И ведь даже если вы человек предусмотрительный и разговор записали, это ничем не поможет — вы слышите в записи «направо», а те козлы, которые не туда поехали, снова слышат «налево» и валят на вас все шишки, катят бочки и закидывают дерьмом.
Самое обидное, что доказать ничего невозможно, ибо пригласив массу друзей с обеих сторон и даже наняв независимых экспертов, в итоге снова образуется свара, где все поделятся на два очень сильно враждующих лагеря, и с пеной у рта примутся доказывать каждый свое.

«Нейробиолог Ларс Рике (Lars Riecke) рассказал, что споры об аудиозаписи возникают из-за индивидуальных особенностей восприятия высоких частот, а также возможностей аудиоаппаратуры, с помощью которой человек слушает запись. Те, кто лучше воспринимает высокие частоты — например, дети и подростки, — чаще слышат «Йенни». Возможно, в процессе обработки записи высокие частоты звуков «й» и «н» искусственно подняли, чтобы усложнить восприятие.»
via

Вот еще один «обьяснятель».


Политкорректно о толерастии

Вторник, Май 15th, 2018

Вот, давайте предположим на минуточку, что я против того, чтобы мерзавца назвать мерзавцем, ибо это неэтично, во-первых, и дело вкуса, во-вторых.
Некий персонаж мне омерзителен, а у другого вызывает восхищение и желание стать таким же.
Чистая вкусовщина, потому что нигде нет четко прописанных правил отделения зерен от плевел, подонка от неплохого человека, вши от гниды.
Говоришь, да он же гад и паскуда, а тебе возражают, что ты не можешь понять его тонкой душевной организации, которую он бережно прячет от попрания и поругания под панцирем грубости, хамства и садизма. Чтобы не поранили и не трогали грязными руками.
Культурный, приличный человек должен говорить что-то вроде — неплохой человек, но тварь последняя.
Так можно показать широту своих взглядов, не зашоренность восприятия и дать понять собеседнику, что говоришь о существе неоднозначном, не определившимся, где-то даже мятущимся, ищущем, а потому допускающем пока кое-где еще у нас отдельные ошибки в мышлении и поступках.
И, мол, не осуждать его надо, не клеймить, а понять, встать на его точку зрения, какой бы загаженной, заблеванной и захарканной она ни была, взглянуть на мир глазами этого ангела с внешностью и сущностью выродка и дьявола, и помочь этой святой сволочи стать похожим хотя бы на мыслящий прямоходящий кусок говна, а не на старый переполненный и смердящий нужник с вокзала станции Малый Валуй.
Такая вот толерантность.

Политкорректно о толерастии

Вуйчич и Гальего

Понедельник, Апрель 23rd, 2018

У нас не надо слушать Вуйчича, здесь он не актуален. он для нас марсианин, он результат космических технологий и невероятного уровня социальных служб. Всего того, чего нет здесь.
У нас надо читать Рубена Давида Гонсалеса Гальего «Белое на черном».

«Я по миру много шлялся, на многих конференциях выступал. Везде внезапно, без подготовки просил: «Покажите мне человека в коляске в зале, такого же образованного, как я». Мне показали – в Норвегии и Швеции. За каждым из них стоит большая семья. За великим джазовым пианистом Мишелем Петруччиани стояла в буквальном смысле вся Корсика – скидывались все земляки, плюс огромная солидарность профессионалов…»

Очень верная статья Анастасии Мироновой в Новой Газете. Ровно то, что всегда думалось, глядя на Вуйчича здесь, в России,.
А «Белое на черном» настоятельно рекомендую прочитать. Если духу хватит.

Россия

Оптимизм по Вуйчичу

«Недавно в Петербург вновь приезжал Ник Вуйчич. Знаменитый человек без рук и ног известен своими рецептами счастья и мотивации, он рассказывал нам, как тренировать волю, любить жизнь и не унывать. Дескать, даже если он не грустит, то и нам не стоит. За большие деньги Вуйчича выписывают российские госкомпании — ​чтобы и их сотрудники не унывали.

Мне слова Вуйчича давно кажутся большим обманом, который в России крайне неуместен. И неудивительно, что именно в не совсем развитых странах этот человек так популярен — ​он продает людям сказку. Ведь те, у кого нет шансов на красивую жизнь, очень любят сказки и готовы платить за них огромные деньги.

Ник Вуйчич лукавит, потому что не одна лишь воля к жизни позволила ему стать счастливым. За Вуйчичем с самого его рождения стоит семья, которая полностью перешла на его обслуживание, а также мощная система соцобеспечения и здравоохранения — ​все лучшее, что могла на тот момент предложить ему передовая Австралия. Сначала это, а потом уже сила духа. А у нас инвалид живет на нищенскую пенсию, обслуживает его одинокая неработающая мама, и каждый год он должен ездить на медкомиссию доказывать, что ноги у него так и не отросли, иначе его лишат инвалидности. К чему ему книги «Жизнь без границ» и «Неудержимый»? Зачем он ассоциирует себя с неудержимым Ником, если лишь раз в квартал может выехать из дома на социальном такси, да и то когда найдет тех, кто вынесет его коляску с пятого этажа. И на такси этом он поедет не в кругосветное путешествие, а до поликлиники.

Никакая работа над собой не поможет, если тебя некому переодеть и покормить. Человеку, который обречен на жизнь в психоневрологическом интернате с одним подгузником на сутки, нельзя рассказывать о том, что для достижения счастья ему не хватает лишь веры в себя. Это так же бестактно, как и тому, кто живет на полдоллара в день, советовать откладывать на собственный бизнес десятую часть дохода. А обитателям коммуналки твердить, будто для достижения успеха им просто нужно выйти из зоны комфорта. В России модно сейчас говорить бедным, что они бедняки, потому что не умеют планировать расходы, слишком изнежены и мало работают. Инвалидам рассказывают, что они несчастливы не из-за того, что лежат годами в кровати, а потому, что не умеют быть счастливыми.

(more…)


Груша под номером 2143845

Четверг, Апрель 12th, 2018

А вы знали, что в Нью-Йорке каждое дерево имеет свою страницу в интернете?
И номер свой есть у каждого деревца.
Вот идете по 72 улице, и где-нибудь у дома 516 видите симпатичное деревцо.
Заходите на сайт NYC Street Tree Map и тут же выясняете, что дерево это называется груша Каллери (Pyrus calleryana), личный номер его 2143845, форма листа такая-то, и диаметр ствола 25 сантиметров.
Тут же приложена фотография Google Street View и перечислен весь профит, приносимый именно этим конкретным деревом: и какой объем воздуха очищает каждый год, и сколько дождевой воды фильтрует, и диоксида азота удаляет, и даже сколько именно оно сэкономило городской казне, а значит, и вам лично, электричества.
Из этого всего складывается экономическая и экологическая польза груши Каллери за номером 2143845, растущей у дома 516 на 72 улице, выражаемая в вечнозеленых американских долларах.
На сайте показаны все (!) деревья Нью-Йорка и по каждому есть подобный реестр.
Данные о деревьях собирали сами жители города.
Безвозмездно, то есть даром.
Просто из любви к природе, к своему городу, к своему здоровью и миру во всем мире.
via

NYC-Street-Tree-Map

Сюрприз на три буквы

Среда, Апрель 11th, 2018

Всем стоило бы подобную процедуру пройти для просветления мозгов. Масса сюрпризов обеспечена.


О тщетности

Четверг, Март 22nd, 2018

Замечательный музыкант, виртуоз, с пяти лет занимавшийся гитарой по двенадцать часов кряду, чуравшийся разнообразных житейских излишеств и проживший всего 66 лет.
И ведь что интересно — разные джаггеры и ричардсы, десятками лет поглощавшие бешеные количества спиртного, тяжелых наркотиков и ведшие абсолютно сумасшедший образ жизни, заметно старше его и при этом по сию пору очень неплохо себя чувствуют и выглядят бодрыми и здоровыми.
Понятно, это не к тому, что для здоровья надо жрать всякую дрянь, а к тому, что и здоровье и жизнь мало зависят от твоих попыток их изменить в ту или иную сторону.
Они все равно пройдут так, как это где-то записано, и ты будешь там и тогда, где и когда тебе предписано.
Фатализм называется.


Нет пророков…

Вторник, Март 20th, 2018

Эти актуальные и «современные» цитаты из книг Стругацких взял из хорошей статьи Бориса Вишневского «В каком из «миров братьев Стругацких» мы живем сейчас».
В мире Фридриха Гейгера или в мире Дона Рэбы? Или в мире «Обитаемого острова» с башнями-излучателями и немногочисленными «выродками», невосприимчивыми к их излучению?
Почитайте, хорошая статья.

Орел наш, Дон Рэба

«группа наиболее опытных интриганов, остатки партии путчистов, сохранившиеся после двадцатилетней борьбы за власть между военными, финансистами и политиками. У них две цели, одна — главная, другая — основная. Главная — удержаться у власти. Основная — получить от этой власти максимум удовлетворения».

«До каких же пор вас нужно будет спасать? Вы когда-нибудь научитесь спасать себя сами? Почему вы вечно слушаете попов, фашиствующих демагогов, дураков? Почему вы не желаете утруждать свой мозг? Почему вы так не хотите думать?»

«Страны, которые нравились господину президенту, вели справедливые войны во имя своих наций и демократии. Страны, которые господину президенту почему-либо не нравились, вели войны захватнические и даже, собственно, не войны вели, а попросту производили бандитские, злодейские нападения».

«Есть люди, которые не могут жить без прошлого, они целиком в прошлом, более или менее отдаленном. Они живут традициями, обычаями, заветами, они черпают в прошлом радость и пример. Скажем, господин президент. Что бы он делал, если бы у нас не было нашего великого прошлого? На что бы он ссылался и откуда бы он взялся вообще?»

«Это что-то вроде демократических выборов: большинство всегда за сволочь…»

«Три года назад он вынырнул из каких-то заплесневелых подвалов дворцовой канцелярии, мелкий, незаметный чиновник, угодливый, бледненький…»

«Не высокий, но и не низенький, не толстый и не очень тощий, не слишком густоволос, но и далеко не лыс. В движениях не резок, но и не медлителен, с лицом, которое не запоминается, которое похоже сразу на тысячи лиц. Вежливый, галантный с дамами, внимательный собеседник, не блещущий, впрочем, никакими особенными мыслями…»

«Он никто. Он ниоткуда. Это не могучий ум при слабом государе, каких знала история, не златолюбец-временщик, думающий лишь о золоте и о бабах, убивающий направо и налево ради власти и властвующий, чтобы убивать…»

«Мы тут ломаем головы, пытаясь втиснуть сложную противоречивую фигуру орла нашего дона Рэбы в один ряд с Ришелье, Неккером и Монком, а он оказался мелким хулиганом и дураком. Он предал и продал все, что мог, запутался в собственных затеях, насмерть струсил и кинулся спасаться к Святому Ордену»