Pepsimist

Субтитры включите.

Теги: Манжеты видео мизантропическое

Они больные, они все больные
Депутат Госдумы, председатель комитета по охране здоровья Сергей Фургал призвал россиян отказаться от употребления шаурмы.
Михаил Турецкий хочет сменить название своего хора, а заодно поменять фамилию на более патриотичную.
«Надо сейчас призадуматься. «Хор Турецкого» — с таким названием в настоящей обстановке может быть придется сталкиваться с невыгодным положением. Может быть, это повод задуматься о том, чтобы поменять название или фамилию, почему нет.»
Так же он горячо поддерживает идею переименования кофе по-турецки в кофе по-восточному.
Кофейную турку окончательно и бесповоротно именовать только джезвой.
Халву, пахлаву, лукум и шербет называть одним словом — печеньки.
А сидеть, подложив под себя ноги становится опасно, могут принять за турецкого шпиона или сочувствующего и набить турецкое рыло.
Идеологически правильная поза для сидения в России только одна — kortochki.
А Турецкому предлагаю сменить фамилию на патриотически выдержанную Крымский, ассоциативно отсылающей к одноименному портвейну, столь ценимому в «славные советские годы».

Теги: Всячина мизантропическое мозгоубогие

«Католическая церковь на протяжении Года милосердия будет погашать долги за коммунальные услуги малоимущих жителей Рима. Такое решение приняло руководство Конференции католических епископов Италии.

"Церковь всегда призывала прощать долги. Сейчас мы хотим сделать конкретное дело - дать бедным семья выдохнуть, погасить их долги за коммунальные услуги", - цитирует слова Джентили издание The Catholic Herald, распространившее информацию о решении епископской конференции.»
via

Теги: Всячина любопытно мизантропическое

«Если бы мне нужно было набрать персонал для фашистского концлагеря, я мог бы сделать это в любом городке».
Стенли Милгрэм

К слову «городок» можно легко подставить любое значение: «американский», «французский», «китайский», «российский», любой, чей угодно. Что и страшно.
16 октября в прокат вышел фильм “Experimenter” (“Экспериментатор”) режиссера Майкла Алмерейды.
То есть вышел он в мировой прокат и неизвестно будет ли фильм в российском, но надеюсь, что его переведут и даже если наши прокатчики не купят, то «навечно» заблокированный RuTracker нам поможет.
Эксперимент Милгрэма схож со Стэнфордским тюремным экспериментом Филиппа Зимбардо.
Оба показывают, как легко люди подчиняясь авторитету делают вещи немыслимые по жестокости.
И не из садистских побуждений, не по злобе или ненависти, а лишь бездумно и безвольно следуя приказу.
Ниже документальный фильм об эксперименте Стенли М́илгрэма. Рекомендую к просмотру.

Теги: Всячина мизантропическое рекомендации учености

Как уже знают все заинтересованные персонажи, 9 ноября мосгорсуд навечно заблокировал самый популярный российский торрент-трекер RuTracker.
Навечно, значит до тех пор пока в нынешнем виде существуют мосгорсуд, роскомнадзор и прочие дармоеды.
Но очень любопытно, а за что, ради чего и кого Россию лишают доступа к кладезю замечательных вещей.
А вот ради того говна, что на картинке ниже.
Кликнув по ней, с дерьмом, при желании, можно ознакомиться поближе.
Хотя актуальнее все же поближе ознакомиться с методами лечения роскомнадзорной заразы в отдельно взятом компьютере.
Например: 1, 2, 3 и 4.

Картинка с сайта Медуза.

Теги: Всячина интернет мизантропическое мозгоубогие

Есть ли бог на небе, нету ли бога на небе, это науке неизвестно, и никто доподлинно этого не знает.
Но на земле есть церкви и религии, утверждающие, что про бога знают все — есть ли он вообще, и если да, то где именно.
Если религии занимались бы только выяснением проблемы существования бога и уточнением места его расположения, то и фиг бы с ними.
Занимаются же физики бозоном Хигса или черными дырами и жизнь этим никому не портят.
Но религии так не могут, потому что существуют исключительно попрошайничеством, жульничеством и вымогательством, заставляя граждан из собственного кармана оплачивать свое сытое существование.
На это тоже можно было бы пока закрыть глаза, поскольку пирамиды Мавроди, заряженная вода Чумака, окрики Кашпировского, бады, гомеопатия, столоверчение и многотысячные приборчики от всех болезней, это все оттуда же, откуда и религии.
Из невежества, из страха перед будущим, из разочарования в настоящем, из нелюбви к прошлому, от презрения к себе, к другим и к жизни вообще.
Понимаю буддистов, последователей даосизма, зачарован афроамериканскими церковными службами, похожими на жизнерадостный концерт в сельском клубе.
И решительно не в состоянии понять, как по доброй воле можно стать приверженцем религии, в которой образцом для подражания выводятся персонажи вроде показанного ниже в цитате из духополезной книжки «Житие преподобного и богоносного отца нашего Симеона Столпника»:

«Симеон пошел однажды к колодезю, чтобы почерпнуть воды. Взяв веревку от черпала, очень жесткую, сплетенную из пальмовых ветвей, он обвил ею себя по голому телу, начиная от бедер до шеи, так крепко, что веревка врезалась в тело. Прошло десять дней, и тело его загноилось от ран, а в ранах этих кишело множество червей. Братия стали жаловаться игумену:
— Откуда привел ты к нам человека этого? Невозможно его терпеть: смрад от него исходит. Никто не может стоять рядом с ним. Когда он ходит, черви падают с него: постель его также полна червями.»

Напомню, что этот персонаж зовется преподобным и богоносным.
Ну и чтобы иметь возможность полнее проникнуться безмерной святостью и духовностью подобных персонажей привожу еще немного выдержек из упомянутой книжки.
Очень впечатляет, до оторопи. Но производит еще большее впечатление, если попробовать изложить этот текст в стиле сухого перечисления фактов, вроде истории болезни.

«Игумен повелел силой стащить с Симеона верхнюю одежду. Тогда увидели, что бывшая на нем власяница вся в крови, а в тело врезалась глубоко до самых костей веревка. И игумен и все с ним бывшие пришли в ужас. С великим трудом едва могли снять с Симеона эту веревку, так как вместе с нею отрывалось и изгнившее тело.

Оставив монастырь, Симеон долго странствовал по пустыне и по горам, пока, наконец, не обрел безводный колодезь, в котором обитали гады. Спустившись в этот колодезь, Симеон стал там молиться Богу.

Пробыв три года в своей тесной каменной келии, Симеон взошел на самую вершину горы. И чтобы не сходить отсюда, он взял железную цепь, длиной в двадцать локтей15, и одним концом ее оковал себе ноги, а другой конец приковал к горе.

Умыслил он построить столп и стоять на нем. Поставив такой столп, он устроил на нем тесное жилье в два локтя, и стал здесь проводить жизнь свою в посте и молитвах. Столп имел в высоту шесть локтей, и святой Симеон простоял на нем несколько лет. После высота столпа доведена была до двадцати локтей, а затем - и до тридцати шести. Так преподобный, столпами различной высоты, как лестницами, восходил к небесной стране, претерпевая страдания, летом мочимый дождем и палимый зноем, а зимой терпя стужу; пищей его было моченое сочиво, а питьем - вода.

Симеон познал бесовское прельщение, раскаялся и ногу свою, которой хотел ступить на бесовскую колесницу, казнил тем, что стоял на одной той ноге целый год.
И поразило ногу преподобного лютой язвой, и загнило на ноге тело, появилось множество червей, и по столпу на землю сочился из раны гной с червями. Один юноша по имени Антоний, собирал червей, падающих на землю, и, по повелению святого страдальца, опять носил их к нему на столп. Святой же, перенося болезнь с великим терпением, прикладывал червей к ране, говоря: "ешьте, что вам Бог послал".
От долгого же стояния открылась у него и на другой ноге язва не заживавшая, и много крови истекло из нее. Но и это страдание не могло отвлечь его от богомыслия.

По благословению настоятеля он возложил на себя тяжелые вериги и на местах своих монашеских подвигов ископал два глубоких колодца. Вскоре преподобный усилил свой подвиг — он выкопал глубокую круглую яму и там, возложив на главу каменную шапку, стал, подобно древним столпникам, на пламенную молитву.»

Страшно, когда тяжелая болезнь, деформация психики преподносится, как высшая добродетель и образец для подражания.

Теги: Всячина мизантропическое мозгоубогие плевательница

На телевизионные девять кнопок давно и плотно посадил Дискавери, Моя планета, CNN и прочее в том же духе.
Все федеральные поганой метлой сметены, куда Макар телят не гонял, чтобы не попадались случайно.
И надо же: по невнимательности нажал сразу две кнопки, и попал точнёхонько на один из этих заныканных каналов.
А там — мамочки мои! — шоу восставших мертвецов.
Я их и забыл уже, думал, померли давно, а тут они все, как на подбор выбрались из могил во главе с вечно живым, даже не тронутым тлением Кобзоном.
И фамилии их давно из головы вылетели, а как заголосили смутно знакомое из тех же восьмидесятых, так аж озноб пробрал.
А вы, граждане, всё тянетесь фантастику читать.
Чего её читать, когда мы все в ней существуем.
Нас скомкали, скрутили, запихали в машину времени и стремительным домкратом отправили обратно взад.
Или правильнее будет — в зад.
Еще правильнее — в жопу.
В смрадное липкое дерьмо, из которого только-только, казалось в девяностых, стали выкарабкиваться, а поди же ты — снова мордой туда же.
Обидно, слюшай, да!

Теги: Всячина кремлядь мизантропическое совок