В распростертые ягодицы

06.01.2012

Совершенно не понимаю, почему не могу прочитать что-то на фейсбуке, если там не зарегистрирован.
Периодически в блогах дают ссылку на материал в фейсбуке, поленившись или не захотев его скопировать.
И приходится уходить несолоно хлебавши, ибо кликнув по ссылке тут же получаешь по щам и видишь большую масляную и наглую фигу.
Да, у меня есть аккаунт на фейсбуке, но исключительно для технических целей и куки его отключены и, вообще, весь он у меня отключен, потому что им не пользуюсь и не люблю.
Не хочу я регистрироваться где-то только лишь с тем, чтобы изредка проглядеть сомнительной ценности ссылку.
И без того заведены аккаунты в сотне весьма посредственных мест, которыми пользуюсь раз в месяц, а то и вовсе раз в год по крайней необходимости.
Но, скажем, в том же ЖЖ читать могу безо всяких аккаунтов и логинов, а фейсбук сразу заворачивает и немедленно делает фейсом об тейбл, вернее, фейсом об бук.
Да идёт он с такими своими правилами в задницу.
Там его не завернут и логина не попросят, а примут с радостью и распростертыми ягодицами.
Ибо там ему место.
Аминь.

Фейсбук твою мать


Речь не фюрера, но дуче

25.12.2011

Вы что хотите говорите, но навальный мне не нравится.
И без всяких да или нет.


По Фрейду и по херу

05.12.2011
Оговорка по Фрейду
Оговорка по Фрейду.
Все по херу
Подсчитали, прослезились. 146.47%

К богу без очереди

24.11.2011

По словам протоиерея Михаила (Рязанцева), ключаря храма Христа Спасителя, чиновники, подъезжающие к храму Христа Спасителя на машинах с номерами АМР, проходят к поясу Пресвятой Богородицы без очереди.
«…если это какие-то государственные служащие, обремененные заботами во благо народа, день и ночь они проводят на работе, наверное, возможно их как-то пропустить к святыне. Я не вижу в этом ничего криминального», – сказал протоиерей.
Люди, отстаивающие по двадцать часов во многокилометровой очереди не обращают внимание на то, что в храм без очереди проводят инвалидов, детей из приютов и пожилых людей, потому что это считается естественным.
Судя по количеству имеющихся всевозможных благ и льгот, чиновников давно уже приписали к тяжелым инвалидам, безродным приютским детям и убогим.
Учитывая, что пояс Богородицы в России имеет такую потрясающую популярность именно потому, что заменяет собою медицину, социальные и прочие службы по причине их абсолютной неэффективности и беспомощности, чиновники, отвечающие в том числе за эти службы, действительно сплошь выжившие из ума клинические инвалиды.
Надо бы их к Богу без очереди пропустить.
Чтоб не мучились.

К богу без очереди


О бабле и зле

21.11.2011

Нравятся наши дизайнеры и креативщики тем, что не поступаются своими принципами.
Просто по причине абсолютного их отсутствия.
Очень мудро поступают.
Чтобы принципы никак не ограничивали и не сдерживали творческого семяизвержения и мочеиспускания, нужно их, принципы, просто не заводить.
А если вдруг случайно какой затесался, то безжалостно его выкорчевывать и пускать под нож.
Рекламщики исходят из принципа: «Чем хуже, тем лучше».
Впрочем, этим же, в еще большей мере руководствуются редакторы всех новостных изданий.
Кровь стынет в жилах, леденящий ужас пробирает, тошнота подкатывает к горлу при чтении или просмотре новостей.
Падальщики они все, мертвечиной питаются.
Стремительно бегут к упавшему, чтобы фотографировать и снять во всех ракурсах.
Нет, они его не поднимут, не помогут, интерес к нему уже потеряли.
Он для них объект, сюжет, бабло.
Как можно жить с такой кучей дерьма вместо души и тухлой требухой на месте сердца?
Тот же «золотой голос НТВ», услышав который, немедленно переключаешься на любой другой канал.
Он же ни с чем, кроме кровавых новостей, криминальных хроник и прочей падали не ассоциируется.
Пусти его фильм какой-нибудь озвучивать, так невозможно же смотреть будет.
На экране аристократ царских кровей, а рот откроет и тут же мерзость всяческая мерещиться начнет, бандитские сериалы, похищения, убийства, менты и депутаты в законе.
Говорю же, падальщики они, трупоеды.
Так я, собственно, о креативщиках начал, о рекламщиках.
Попался тут очередной шедевр их креативной мысли.
Что у них в голове скопилось, то они из себя и выдавливают.
За неимением другого.
У них, видимо, мозг напрямую с кишечником соединен.
Процессы там одинаковые происходят.
Соответственно, и продукт выдают один и тот же.
Да сами смотрите.
Приятного аппетита.

О бабле и зле российской рекламы


Ритуальные сооружения и противопешеходные надолбы

18.11.2011

Россия Символическая

Двери, ворота, заборы, ограды, цепи, замки, щеколды, шлагбаумы и прочие запирающие и преграждающие устройства для российского человека вещи сакральные.
Вещи сами в себе.
В большинстве своем они не имеют никакого функционального значения, а выступают в роли символической, знаковой, даже ритуальной.
От рождения до похорон мы живем, со всех сторон обнесенные огромным количеством преград, загонов и частоколов, привычно просачиваясь сквозь узкие щели и машинально входя через заднюю дверь.
Первое, что видит новорожденный, это решетки детской кроватки, затем сетку на коляске, потом решетки на окнах, затем уже все остальные заборы и ограды.
На все ворота повешены пудовые замки, но в метре от них в заборе выломаны прутья и народ толпами ходит мимо символически запертых ворот.
На бетонной ограде нашей поликлиники фигурно натянуты мотки колючей проволоки, что не мешает жителям годами проходить на соседнюю улицу через заботливо сделанный пролом напрямую, а не обходя за два квартала.
Парадные входные двери временно закрыты навсегда и все пользуются черным ходом, который автоматически становится главным.
Заложенная в проект дюжина широких двустворчатых дверей не открывалась ни разу.
В лучшем случае бывает открыта одна створка, о местонахождении которой можно догадаться только по россыпи окурков на ступенях и отполированной дверной ручке.
Каждый, хотя бы в кино видел кладбища европейские, не говоря уже об американских.
И каждый хотя бы раз был на наших кладбищах, где даже покойников обносят решеткой.
То ли чтобы не сбежали, то ли чтобы не украли.
Передвигаться по нашим кладбищам не зная маршрута невозможно.
После часа мыкания по тесным проходам среди оград, находишь наконец нужную, но она, как назло, находится по ту сторону и добраться до нее можно лишь обойдя пятьсот метров лесом, плутая среди огороженных железными прутьями могил.
Слава богу, в таких местах большинству все же приходится бывать не часто.
Но в городе не лучше.
В городе лишь места больше и ограды ширше.
Сегодня прошелся до одного из гастрономов, и уткнулся в ограду, выстроенную за ночь.
Это уже третий или четвертый магазин в радиусе трех кварталов, вход в который обносят железным частоколом.
Причем, не просто обносят, а обносят так, что добраться до входа можно лишь с одной стороны, пройдя лишних пять метров вдоль решетки, войдя в загончик для скота и повернув обратно, еще через пять метров уткнуться в двери магазина.
Из четырех широких дверей, как обычно, открыта лишь одна узенькая створка, у которой крутятся водовороты из граждан, стремящихся войти и выйти.
Граждане сталкиваются, работают локтями, животами и грудями, беря противника массой, наглостью и нахрапистостью.
Протиснуться вдвоем в створку невозможно, стоять же в очереди на вход или выход граждане совершенно справедливо не желают.
Кроме препятствия в виде одинокой створки, устраивают еще дополнительные ловушки.
У той самой единственной створки обязательно ставят пару-тройку терминалов оплаты всевозможных услуг.
Желающие пополнить счет мобильника оказываются как раз на пути входящих и выходящих из магазина, что спокойствия и доброжелательности не добавляет.
Раздаются крики, угрозы, оскорбления и швыряние мелочью.
В сырую погоду зеркальный кафель превращается в каток, кто-нибудь непременно падает, о него спотыкаются, через него перешагивают чертыхаясь и матерясь.
Стеллажи в магазине расставляют так, что с тележкой двигаться можно только в одну сторону.
Там, где проходы относительно широкие, в двух-трех местах устроены баррикады из не разложенных товаров.
Обозленный народ крутится с тележками вокруг стеллажей, проклиная всё и всех.
Из семи касс, разумеется работают только две, в которых сидят заторможенные сомнамбулы с двойкой по математике и русскому языку.
На улицах внезапно стали появляться загадочные металлические преграды и надолбы.
Каковы их функции, для чего они, зачем — понять решительно невозможно.
Причем, мешают они всем — и пешеходам и автомобилям, и инвалидам и мамам с колясками.
Люди более сообразительные, видимо уже догадались о назначении этих сооружений.
Но я туп, недалек и технически плохо подкован, потому был бы признателен за подсказку.
Выглядят эти противопехотные надолбы вот так:

Московские противопешеходные надолбы


О наклейках, ярлыках, клеймах и тавро

31.10.2011

Не переношу ярлыки, всяческую не научную (да и научную тоже) классификацию, разделение на жанры, стили, направления и т.п.
Они лишь вносят путаницу и заставляют петлять среди нагромождения эпитетов и объяснять простые вещи сложными словами, которые все равно ничего не объясняют, не будучи переведенными на доступный язык.
Ну, вот к примеру.
Хорошо, грамотно и тщательно сделанный стимпанк мне по вкусу.
Так же, как и грамотный гранж.
Но решительно не понимаю, что такое стимпанк-стайл в фотографии.
Вернее, не понимаю в чем отличительная особенность фотографии в стиле стимпанк.
Кто бы мне объяснил, чем именно стимпанк-фото отличается от прочих.
По какому признаку или признакам можно отделить фотографию стимпанк от гранжа, ломо, HDR и прочих.
Только попробуйте объяснить обычными словами, без затуманивания сути специально для этого придуманными терминами.
Представьте, что я никогда не слышал ни о гранже, ни о прочих стилях, способах, приемах и методах, никак в них не разбираюсь и слов таких не слышал, а знаю только слово «фотография».
Когда слышу: «Ах-ах, это так концептуально!» я хватаюсь за пистолет.
Отчего плодятся как кролики все эти «стили», «направления» и прочие термины, которые абсолютно ничего не означают и совершенно ничего не проясняют?
Ну для чего, скажите, придумывать такое количество разнообразной пурги, чтобы определить то, что определению не поддается в принципе?
Я давно перестал понимать что такое рок-музыка.
Вернее, что под этим подразумевают музыкальные издания, журналы, обозреватели и вообще все окружающие, включая меня самого.
Это и Металлика и Битлз и Кинг-Кримсон и Боб Дилан.
Что между ними общего?
Ни-че-го.
Одно название.
А все более мелкие дробления стилей на хард-рок, софт-рок, фьюжн, олд-стайл и прочие, ясности не вносят, и лишь добавляют еще больше путаницы и непонимания.
Тем более, что четких и однозначных критериев и определений всего этого нет, и каждый понимает так, как ему заблагорассудится.
«Ну… видите ли, это что-то среднее между дэд-металл, хеви-металл, панк-рок, фри-джаз, эйсид-транс, кабаре и классической венской оперой.»
Кому-нибудь это что-то скажет, как-то что-то прояснит?
Все сказанное относится и к живописи, и к фотографии, графике и далее по списку.
Литераторы, искусствоведы и критики до сих пор не могут решить, чем же большой рассказ отличается от короткой повести, а повесть от романа.
Если сам не знаешь, что написал (нарисовал, сфотографировал, выпилил лобзиком, слепил из глины), то просто придумай слово и назови это новым стилем.
Типа: «Я выжигаю по фанере в стиле "файерволл". Это новое направление в искусства, а я его родоначальник.»
И все.
И взятки гладки.
И не подкопаешься, даже если желание возникнет.
А он ходит гордо с машинкой для выжигания наперевес, довольный собой и своей сообразительностью.
Словом, наклейки это все, ярлыки, клейма и тавро.
Тьфу…
А вся классификация должна быть очень простой: нравится — не нравится, хорошо — плохо, полезно — вредно.
Не им, не вам, не всем, а только мне лично.
Иначе все равно будут путаться и убеждать друг друга в бесталанности, глупости и отсутствии вкуса.
Вот лично мне нравится жванецкий (тони беннетт, сальвадор дали, салат оливье), а вот тот тип, что слева стоит, все это на дух не переносит.
Ну и на здоровье, ну и флаг нам всем в руки.
Главное, не приниматься горячо объяснять матом, что жванецкий глуп, дали претенциозен, а салат оливье, гнилой пережиток советского прошлого.
Да, салат оливье, это изобретение советской кулинарной мысли, порождение дефицита и социалистический паллиатив, но мне он нравится.
Иногда.
А вот селедку под шубой не люблю, и время от времени получаю гневные отповеди от ее горячих поклонников.
Об чем спорить будем?
Об вкусе селедки?
Об цвете ее шубы или об сальвадоре дали?
Ни об чем спорить не будем, ибо смысла в этом нет, результата оно не принесет, точки зрения и вкусы от этого не изменятся.
Вот и все.
Я так считаю.