Pepsimist

Несколько дней уже у меня «крокодил не ловится, не растет кокос».
Мыслительная прострация и умственная расслабленность на грани ментального паралича.
Даже слова плохо друг с другом склеиваются.
Да их еще найти и подобрать надо, что тоже проблема.
Поэтому пока больше занимаюсь разной фигней вроде чтения фидленты.
Даже не чтением, а просмотром наискосок, по диагонали, из угла в угол, ибо читать там, в целом, нечего.
Невозможно изо дня в в день читать сводки из сумасшедшего дома.
Но иногда все же кое-что попадается разумное и здравое.
Илья Бирман возмущается тому, что «1736 год приходится на 18-й век и 2-е тысячелетие».
Я по сию пору путаюсь и не могу понять очего пишут 20 век, а года при этом однотысячные.
Или 18 век, а года семисотые.
Логично, если 2014, это 20 век, а 1914, это девятнадцатый, а 1736, это семнадцатый.
Или 30-е года, это 30, 31, 32.., а не 20 или 27.
Читаешь: «… родился в начале восемнадцатого века», и приходится соображать, что 18 век, это не тот, что начинается на 18, а почему-то тот, что начинается на 17.
Вот пишут для умонедостаточных вроде меня «Восемнадцатый (XVIII) век длился с 1701 по 1800 год».
Так почему же он восемнадцатый, а не семнадцатый, если все года его — семисотые?
То есть все время приходится отнимать единицу: 18 век, это 17.., 20 век, это 19.., 15-й — 14…
Зачем такая путаница?
Читаешь, к примеру, «пятое десятилетие» или «разменять пятый десяток».
Это 50 с лихуем, или 40 с ним же?
То есть за 40 или за 50?
Словарь Ожегова сообщает: «Разменять — Обменять (крупный денежный знак) на более мелкие. Разменял шестой, десяток (перен. о возрасте: уже исполнилось пятьдесят лет)».
Судя по запросам в поисковиках не я один страдаю такой логической перверсией (с точки зрения Ожегова).
Вот и Бирмана эта логика раздражает.
И, кстати, в той же заметке Бирман совершенно справедливо возмущается и по поводу идиотской манеры употребления римских цифр.
Ну вроде «XVIII век» или «XXII съезд КПСС».
К чему это, зачем?
Неужели нельзя писать просто «40-е года 20 века» без всей этой римско-византийской торжественности и многозначительности.
Ну да, это традиция, но для того и нужны традиции, чтобы менять их на разумные.
Например, традиционное жертвоприношение заменить налогом.
Многие очень любят усложнять себе жизнь.
Главное, не усложнять ее другим.

Теги: Манжеты мыслительное слова

Политики — воры, бандиты и лицемеры, каких свет не видывал.
Обычный бандюган хотя бы не вешает тебе лапшу на уши, что, мол, обирает тебя до нитки ради высоких целей, национальной гордости, твоего же будущего блага, или ради сироток и малых деток.
Бандюган приставляет тебе пушку к голове и — «кошелек или жизнь».
Все ясно и, в определенном смысле, честно.
А эти падлы обставляют так, будто они тебя не грабить будут, а облагодетельствовать.
И под эти имперские завывания забирают у тебя все, и ты еще остаешься им должен.
Если забрав кошелек они не отберут у тебя и жизнь.

Теги: Манжеты из жизни нежитей мизантропическое слова

Если была бы возможность выбирать в какое время жить, то я окуклился бы в девяностых и даже не выглядывал оттуда.
А если бы еще можно было и место для житья выбирать… то даже не знаю.
Столько приличных мест вокруг, что ноги разбегаются.
Из всей, по сию пору прожитой жизни, девяностые были самым счастливым временем.
Не самое сытое, не самое спокойное, не самое радостное, но самое счастливое.
Вдруг появились надежды, возникли перспективы, зацвели возможности, будущее виделось светлым, долгим я радужным.
Хотелось еще больше работать, жить хотелось, общаться со старыми друзьями и заводить новых, таких же, в меру восторженных, в меру циничных идиотов и бессребреников.
А потом… Потом снова выплыли из тени серые полковники, и залили перспективы, надежды и все будущее своим серым цветом.
А серый цвет отличается тем, что со временем темнеет, и становится черным.
Кто постарше, может думать, что черные полковники водятся лишь в Греции. Это неверно.
Как плесень заводится в сырости, так черные полковники заводятся среди серости.
А попы, что характерно, всегда первыми принимают сторону тьмы.
Наверное оттого, что униформа гармонирует и позволяет слиться с фоном.
Кому понравится жить в черном?
В черном не живут, в черном умирают.
Бесцветная жизнь или яркая смерть — что хуже?
Обе хуже, и это расстраивает.
Унылая перспектива открывается среди широких просторов.

Теги: Манжеты мыслительное россия слова

Не грузовая и не Николая.
Государственная машина пропагниды раздавила субботнюю программу Марианны Максимовской.
Большей части населения это ни о чем не скажет, а краем уха что-то слышавшие будут лишь довольно ухать и скрестись подмышками.
Как же, прикрыли наконец рупор госдепа.
Телевизор, собственно, держал из-за одной этой программы.
Теперь можно выкидывать нахер.
И телебашню спилить под корень.
Суки.

Теги: Манжеты кремлядь мозгоубогие плевательница роисся вперде

Одним из обязательных предметов в старых советских телевизорах были плоскогубцы.
В комплект они, правда, почему-то не входили, но смотреть телевизор без них было невозможно.
У меня рядом с этим ламповым ящиком всегда лежали старые, покоцаные, с отвалившейся от ручек пластмассой.
На вторых, запасных, пластмассы изначально не было.
По задумке советских производителей пользователь должен был сам обматывать их изолентой, чтобы ебом не токнуло.
Изоленту тогда можно было достать двух видов: вонючую синюю, или, не менее вонючую, но черную и на полотняной основе.
Переключать каналы плоскогубцами неудобно.
Сперва надо взять в руку плоскогубцы, потом ими ухватить железку, торчащую из телевизора, и только потом крутить.
Крутилась железка туго, зубья плоскогубцев ее стачивали и переключать становилось еще тяжелее.
Позже, когда советская инженерная мысль рванула ввысь к недостижимым зарубежным стандартам, которых никто не видел, появились телевизоры с кнопками.
Причем, кнопок было восемь, а каналов от от одного до четырех, кому как повезет.
Кнопки заедали, западали и вываливались, но зато никаких слесарных инструментов не требовали, только паяльник, канифоль и олово.
Но в любом случае, что с ручкой, что с кнопками, для переключения каналов надо было бегать к самому прибору.
Правда, особой нужды тогда в переключении не было.
Как, впрочем, и последние лет пятнадцать.
Некоторые, особо сообразительные граждане, управлялись с кнопками при помощи подручных средств.
Самыми удобными были в этом смысле старые бамбуковые удилища.
Лежа на диване тычешь удочкой в кнопку, и наслаждаешься самим процессом, поскольку смотреть все равно нечего, если только вы не фанат битвы за урожай и трансляций торжественных съездов КПСС.
Вместе с кнопочными телевизорами появились умельцы, паявшие на одной коленке приемную плату, а на другой коленке собиравшие пульт.
Стоило это тогда вполне доступно, но из-за того, что частное предпринимательство было запрещено, искать таких умельцев приходилось через знакомых и знакомых знакомых знакомых.
Но советский человек не привык пасовать перед трудностями, то есть перед ежедневным бытовым существованием.
Иначе он банально протянул бы ноги.
Поэтому находились и нужные знакомые, и мастера, и телевизор начинал волшебным образом переключаться от черной коробочки.
По нейропсихологическому действию телевидение аналогично скверной водке.
Сперва тебе показывают сверкающие дали в светлом будущем, потом окунаешься в мутное похмелье, а в конце вообще уже нихера не хочешь, кроме застрелиться.
Что характерно, к водке не требуются ни плоскогубцы, ни бамбуковое удилище.
Даже стакан не считается обязательным аксессуаром.
Потому, видимо, косорыловка пользуется бо́льшим спросом у народа, чем телевизоры.
Хотя они прекрасно дополняют друг друга.
Особенно при наличие дивана и отсутствии ума.

Теги: Манжеты плевательница совок ссср

Ну что поделаешь, не хватает нормативной лексики, один мат остался. Да и тот запретили.
Духовность смердит, скрепы рассыпаются, народность с православием бьют друг другу морды, а державность давно переквалифицировалась в держимордость.
Кто, вернее, что из этой тушки может вырасти?
Вопрос, понятно, риторический, ответа не требующий.

А вот 1973 год.
Другая планета, иная вселенная.

Это фрагмент отсюда

Теги: Манжеты культурка мыслительное россия слова

Кое-кто решил открыть мне Истину, а заодно и показать Настоящую Литературу.
Все так и было написано с большой буквы.
В итоге дали ссылку на Кауло Паэлью. В смысле на Пауло Коэльо.
«Алхимика» какой-то доброхот приносил мне много лет назад.
Тогда же и получил его обратно в угрожающей форме.
От такого чтива прихожу в бешенство, в неистовство, принимаюсь скакать по книжным полкам, плеваться слюной и кидаться навозом.
Унылые, назидательные, менторские, душеспасительные проповеди дремучего божедома.
Угрюмая, торжественная серьезность бросившего пить алкоголика.
Не только без капли юмора, но даже без малейшего намека на что-нибудь живое и теплое.
Интонации скопца, вещающего миру великую, но давно прокисшую истину.
Таблица умножения в пересказе начитавшегося ветхозаветных притч кустарного пророка.
Ничего не имею против того, чтобы это читали, в конце концов, человек сам себе и хозяин, и барин и дурень.
Но как вообще можно читать эти дешевые банальности, даже будучи в жопу трезвым?
Тайна сия велика есть, была и будет, во веки веков, аминь.

Теги: Манжеты культурка мыслительное слова