Чем нищие меряются

29.09.2011

Нищие

Экономика по-российски: нефть и сырье растут в цене, и вместе с ценами на эти основные источники дохода растет и количество нищих в стране, которых в России уже больше 21 миллиона. В прошлом году их было на два миллиона меньше.

Понятие бедности, действительно, очень абстрактное. Оно включает в себя абсолютную и относительную бедность. Абсолютная бедность рассчитывается по официальному прожиточному минимуму, что и делает Росстат, а относительная бедность определяется в сравнении с другими странами, с прежними годами и так далее. Например, на фоне нищеты африканских стран Россия выглядит очень даже неплохо, а в сравнении с европейскими государствами или США – очень печально. Если же посмотреть на 90-е годы прошедшего века, то сейчас мы тоже живем значительно лучше. Отсюда и все политические спекуляции на эту тему, особенно накануне выборов. Но главное, конечно, как ощущают себя сами люди, получающие среднюю зарплату по стране в 19,8 тыс. рублей. Опять же, их ощущение себя бедными или богатыми будет зависеть от того, где они живут. Для одних регионов 19 тыс. – это много, для других – мало, а для жителей столиц – это бедность, потому что траты везде разные.
источник

Экономика по-американски: в 2010 году число бедняков в США достигло 46,2 млн. человек.
Таки мы их сделали!
Проблема не в том, что денежный доход одинокого американского бедняка должен быть не выше 930 долларов (28.000 рублей) в месяц, и не в том, что треть американских бедняков имеют две и более машины, а в том, что упомянутые 930 баксов составляют лишь около 4% объема предоставляемой социальной помощи, включающей сонм специальных программ: от бесплатных продуктов до бесплатного медобслуживания и субсидированного жилья для бедноты и стариков.
Но главное, в чем мы сделали америкосов, так это в том, что у них нет такого потешного тандема, как у нас и у них нет г-на Чурова, обещавшего провести выборы уже выбранного и де-факто назначенного президента «значительно лучше, чем в большинстве стран Западной Европы».
Вот вам всем!


Как заставить икону правильно работать

28.09.2011

В компанию к прочим страдальцам умственно-духовного труда и умонедостаточным гениям.


Гражданин поэт - Великий стих о великом кине

26.09.2011

Быков с Ефремовым о том, как добрый молодец Никитушка отправил сам себя за оскаром.
Хрен, конечно, ему дадут. Да и хрена не дадут, а дадут ему там по сусалам.


Марсианские хроники

22.09.2011

Мамочки родные!
Это российское телевидение, второй федеральный канал на всю страну.
«Лошара, на шару, лохушки…»
Может, это такая марсианская экспансия по порабощению землян через массовое заражение идиотией в лоботомической форме?
У неё же цвет кожи даже не земной, а марсианский.
Осталось дождаться марсианских треножников с фиолетовыми щупальцами и марсианским караоке.


Eva Cassidy - Somewhere Over the Rainbow

21.09.2011

Никогда ничего не слышал о Еве Кэссиди. А вчера случайно наткнулся на пару треков, вдохновившись, залез в Youtube и был абсолютно сражен и заворожен этим фантастическим голосом и интонацией. Естественно, тут же полез искать информацию и любые музыкальные материалы. Нашел и то и другое и не могу этим не поделиться. В блоге публикую только пару роликов с Youtube и взятую с Рутрекера биографию. На форуме Jazz-Jazz.ru есть рапидшаровские ссылки (не проверял) на десяток альбомов и очень душевные биографические публикации. Кому не хочется связываться с рапидой, может найти дюжину альбомов во flac формате на том же рутрекере. Там же есть и пятидесятиминутное видео, сделанное во время концерта в клубе Blues Alley в январе 1996 года, менее чем за год до гибели.

Под катом упомянутая выше биография Евы Кессиди


Гиперкомпенсация голого короля

17.09.2011

«Эксгибиционизм – штука серьезная. Но тут главное – застарелый комплекс Омеги с раздувшейся гиперкомпенсацией. Был низкорослым щупловатым подростком, застенчивым, трусоватым, но с быстрым неслабым умом, с сильной волей и очень злопамятным. Усиленно занимался спортом, пошел в органы… Знакомый и многолюдный путь этой вот гиперкомпенсации – если только не происходит из нее качественного духовного вырастания, она длится и длится, раздувается и раздувается. Переходит во все последующие жизненные фазы. Превращает человека в раба своего суперобраза: так или иначе, приходится, как автомату, нескончаемо доказывать, какой ты могучий: можешь дать в морду, можешь замочить, можешь съехать с горы, можешь дать денег, можешь оттрахать кого захочешь, все можешь. Оставаясь внутри все тем же тревожно-неуверенным, трусоватеньким, психологически и духовно недоразвитым инфантилом.»

Читать полностью: Янь, янь, янь, или сериал про голого короля. Владимир Леви


Пополь-Вух и все-все-все

16.09.2011

Если кто читал русские народные сказки из собрания Афанасьева, тот и Пополь Вух тоже прочесть сможет и даже найдет между ними много схожего.
Те же, кто не читал ни того ни другого, могут сравнить типичную русскую народную сказку со случайно взятым фрагментом из Пополь-Вух.

Пополь-Вух и все-все-все

Алеша Попович

На небесах зародился млад-светел месяц, на земле-то у старого соборного у Леонтья-попа зародился сын — могучий богатырь; а имя нарекли ему млад Алеша Попович — имечко хорошенькое. Стали Алешу кормить-поить: у кого недельный, он денной такой; у новых годовой, Алеша недельный такой. Стал Алеша по улочке похаживати, стал с малыми ребятками поигрывати: кого возьмет за ручку — ручка прочь, кого за ножку — ножка прочь; игра-то у него некорыстно пошла! Кого за середку возьмет — живота лишит. И стал Алеша на возрасте; учал у отца-матери просить благословеньица: ехать-гулять во чисто поле. Отец говорит: «Алеша Попович! Поезжаешь ты во чисто поле; есть у нас и посильней тебя; ты возьми себе в слуги верные Марышка Паранова сына». И садились добры молодцы на добрых коней; как поехали они во чисто поле — пыль столбом закурилася: только добрых молодцев и видели!
Приезжали добры молодцы ко князю ко Владимиру; тут Алеша Попович прямью идет в белокаменные палаты ко князю ко Владимиру, крест кладет по-писаному, поклоняется по-ученому на все на четыре стороны, а князю Владимиру на особицу. И встречает добрых молодцев Владимир-князь и сажает их за дубовый стол: хорошо добрых молодцев попоить-покормить и втапор вестей поспросить; учали добры молодцы есть пряники печатные, запивать винами крепкими. Тут спросил добрых молодцев Владимир-князь: «Кто вы, добры молодцы? Сильные ли богатыри удалые или путники перехожие — сумки переметные? Не знаю я вам ни имени, ни отчины». Ответ держит Алеша Попович: «Я сын старого соборного Леонтья-попа Алеша Попович млад, а в товарищах слуга Марышко Паранов сын». Как поел да попил Алеша Попович, учал правиться на кирпичну печь, лег полудновать, а Марышко за столом сидит.
В те поры да в то времечко наезжал Змеевич-богатырь и облатынил все царство князя Владимира. Идет Тугарин Змеевич в палаты белокаменны ко князю Владимиру; он левой ногой на порог ступил, а правой ногой за дубовый стол; он пьет и ест и с княгиней обнимается, а над князем Владимиром играется и ругается; он кладет ковригу за щеку, а другую за другую кладет; на язык кладет целого лебедя, пирогом попихнул — все вдруг проглотнул.
Лежит Алеша Попович на кирпичной печи и говорит такие речи Тугарину Змеевичу: «Было у нашего батюшки у старого у Леонтья-попа — было коровище, было обжорище, ходило по пивоварням и съедало целые кадцы пивоварные с гущею; дошло коровище, дошло обжорище до озера, всю воду из озера выпило — взяло его тут и розорвало, а и тебя бы Тугарина так за столом-то всего прирвало!» Рассердился Тугарин на Алешу Поповича, бросил в его булатным ножом; Алеша Попович увертлив был, увернулся от его за дубовый столб. Говорит Алеша таково слово: «Спасибо тебе, Змеевич Тугарин-богатырь, подал ты мне булатный нож; распорю я тебе груди белые, застелю я тебе очи ясные, засмотрю я твоего ретива сердца».
В те поры выскакал Марышко Паранов сын из-за стола из-за дубового на резвы ноги и хватил Тугарина за навороть, выхватил из-за столья и бросил о палату белокаменну — и посыпались оконницы стекольчатые. Как возговорит Алеша Попович с кирпичной печи: «Ой ты, Марышко, Марышко Паранов сын, ты верная слуга неизменная!» Отвечает Марышко Паранов сын: «Подай-ка ты мне, Алеша Попович, булатный нож; распорю я Тугарину Змеевичу груди белые, застелю я ему очи ясные, засмотрю его ретива сердца». Ответ держит Алеша с кирпичной печи: «Ох ты, Марышко Паранов сын! Не руди ты палат-то белокаменных, отпусти его во чисто поле; некуда он там девается; съедемся с ним заутро во чистом поле».
Поутру раным-ранешенько подымался вместях с солнышком Марышко Паранов сын, выводил он резвых коней пить воды на быстру реку. Летает Тугарин Змеевич по поднебесью и просит Алешу Поповича во чисто поле. И приезжал Марышко Паранов сын к Алеше Поповичу: «Бог тебе судья, Алеша Попович! Не дал ты мне булатного ножа; распорол бы я поганцу груди белые, застлал бы я его очи ясные, высмотрел бы я его ретива сердца; теперя что возьмешь у него, у Тугарина? Летает он по поднебесью». Говорит Алеша таково слово: «Не замена моя, все измена!»
Выводил Алеша своего добра коня, обседлал во черкасское седло, подтянул двенадцатью подпругами шелковыми — не ради басы, ради крепости, поехал Алеша во чисто поле. Едет Алеша по чисту полю и видит Тугарина Змеевича: он летает по поднебесью. И взмолился Алеша Попович: «Пресвятая мати богородица! Накажи-ка ты тучу черную; дай бог из тучи черной часта дождичка крупенистого, смочило бы у Тугарина крыльица бумажные». У Алеши была мольба доходная: накатилася туча черная; из той тучи грозной дал бог дождичка частого, частого да крупенистого, и смочило у Тугарина крыльица бумажные; пал он на сыру землю и поехал по чисту полю.
Не две горы вместе скатаются, то Тугарин с Алешей съезжалися, палицами ударились — палицы по чивьям поломалися, копьями соткнулися — копья чивьями извернулися, саблями махнулися — сабли исщербилися. Тут-то Алеша Попович валился с седла, как овсяный сноп; и тут Тугарин Змеевич учал бить Алешу Поповича, а тот ли Алеша увертлив был, увернулся Алеша под конное черево, с другой стороны вывернулся из-под черева и ударил Тугарина булатным ножом под правую пазуху, и спихнул Тугарина со добра коня, и учал Алеша Попович кричать Тугарину: «Спасибо тебе, Тугарин Змеевич, за булатный нож; распорю я тебе груди белые, застелю я твои очи ясные, засмотрю я твоего ретива сердца».
Отрубил ему Алеша буйну голову, и повез он буйну голову ко князю ко Владимиру; едет да головушкой поигрывает, высоко головушку выметывает, на востро копье головушку подхватывает. Тут Владимир ополохнулся: «Везет-де Тугарин буйну голову Алеши Поповича! Попленит он теперь наше царство христианское!» Ответ держит Марышко Паранов сын: «Не тужи ты, красно солнышко Владимир стольный, киевский! Если едет по земли, а не летает по поднебесью поганый Тугарин, сложит он свою буйну голову на мое копье булатное; не печалуйся, князь Владимир: какова пора — я с им побратаются!»
Посмотрел тут Марышко Паранов сын в трубочку подзорную, опознал он Алешу Поповича: «Вижу я ухватку богатырскую, поступку молодецкую: накруто Алеша коня поворачивает, головушкой поигрывает, высоко головушку выметывает, на востро копье головушку подхватывает. Едет это не Тугарин поганый, а Алеша Попович, сын Леонтья-попа старого соборного; везет он головушку поганого Тугарина Змеевича».

Пополь-Вух