Весна
Понедельник, Март 9th, 2015Мороз весну в кустах зажал,
И тискает, и мнет.
А мы в снегу дрожим и ждем,
Когда же до@бёт
Мороз весну в кустах зажал,
И тискает, и мнет.
А мы в снегу дрожим и ждем,
Когда же до@бёт
Еще когда впервые прочитал книгу Дэниела Киза «Множественные умы Билли Миллигана» был сильно озадачен и восхищен тем, как человек может превратить себя (или превратиться независимо от желания) в многофункциональный швейцарский нож с массой специальных приспособлений для разных случаев. Шило хорошо колет, делает отверстия, но не режет, как лезвие, пила не годится на роль штопора, а щипчики не заменяют плоскогубцы. У каждого предмета своя функция, которую он выполняет на отлично. А все вместе — почти идеальный набор, швейцарский нож, которым можно сделать все.
Или такую личность можно сравнить с ноутбуком, где можно и пасьянс разложить, и книгу написать, и программировать, и рисовать, и держать коммуникатор, и черта лысого. Опять же использовать это все в зависимости от насущной потребности.
Но компьютер или нож, это привычно и обыденно. А вот когда человек состоит из двадцати четырех абсолютно разных личностей, наделенных совершенно разными способностями, знаниями, уровнем интеллекта и даже разными ЭЭГ и ЭКГ, это уже почти фантастика почище «Мистера Джекила и мистера Хайда».
Если бы только можно было эту компанию как-то более разумно скомпоновать, связать друг с другом без конфликтов, было бы потрясающе.
А вспомнил, потому что наткнулся на упоминание о том, что Голливуд намерен снять о Билли Маллигане фильм с Леонардо Ди Каприо в главной роли. Вернее, во всех главных ролях.
На ютьюбе нашлась короткая версия двухчасового документального фильма и русскоязычная передача об этом феномене. Но в любом случае настоятельно рекомендую прочитать книгу. В сети она есть.
А передачу публикую в комментах. Ну, или можно на ютьюб зайти.
Память, все же очень странная и даже часто нелепая штука.
Множество важных, взбудораживших, восторженно радостных и отчаянно горестных вещей она не запоминает, или запоминает смутно, кусками, кадрами.
А какие-то идиотские, ничего не значащие пустяки и откровенный хлам остаются в ней, будто выгравированные в бронзе и граните.
Наверное, ни одной связной строфы из Пушкина не помню, хотя очень люблю и многажды прочитал и просмотрел «Маленькие трагедии».
Из песен Майка или Воскресения тоже помню, в лучшем случае, по одной строчке, хотя слушал их много лет чуть не круглыми сутками.
Но идиотская и совершенно никчемная фраза из журнального советского рассказа, прочитанного лет в шесть, готова всплыть перед глазами в любое время суток.
Чтобы было понятно, даю суть рассказа. Во время второй мировой войны одна из фашистских бомб не разорвалась.
Отважные советские саперы ее разобрали, и обнаружили внутри не взрывчатку, а песок, в котором был клочок бумаги с надписью (на немецком, естественно, но автор транскрибировал на русский): «Нихт де ганс дойче фольк ист наци».
Транскрипция остается на совести автора рассказа.
Перевода не даю, ибо он не имеет значения.
Вот мне и любопытно, какого черта эта нелепый бред впечатался в кору, подкорку и латеральную извилину навечно, и я ношу в себе эту дрянь пятьдесят лет, а действительно важные и необходимые вещи, при всем старании, если и попадают в память, то тут же пролетают насквозь со свистом и клекотом.
Глупо.
22 декабря Патриарх Кирилл наградил Д. Киселева и О. Добродеева орденом II степени за грехи I степени.
Нежить триединая: Ктулх Свистец, Ктулх Бздын, Ктулх Уд Кривой
Чем колбаса отличается от свободы слова?
Ничем — и того и другого могут лишить, но могут и дать.
И то и другое ты сам можешь у кого-то отобрать.
То и другое можно и производить и потреблять.
И тем и другим можно отравиться.
И то и другое в должных пропорциях приносит удовольствие.
Различие между ними лишь в том, что свобода многим не нравится или просто безразлична.
А колбасу любят все.
При всей своей несхожести колбаса и свобода поодиночке не существуют, и друг без друга чахнут, увядают и пропадают.
Как правило, вместе с теми, кто предпочитал колбасу.
А что вы еще хотите?
Что можно требовать от министров культуры россии и москвы?
То есть культуры от них требовать можно, но получить нельзя.
Они под нее, под культуру не заточены.
Органов её производящих и потребляющих у них нет, не выросли.
Или атрофировались за ненадобностью.
Культура у нас, это вообще рудимент, доставшийся, от наших предков, которых либо вырезали, либо выгнали предки этих самых министров..
Вот и получайте вместо интеллигентной корректной речи советы по «маринованию кошек и собак», рекомендации «поднять жопу» и строгие отповеди любителям «рашки-говняшки», и негодование в ответ на требования жителей «зафигачить пешеходные зоны»..
Хотя в рационализме и хозяйственной сметке им не откажешь.
Действительно, чем ждать от мясоперерабатывающих комбинатов или кафе качественную продукцию, лучше поступить по совету министра культуры Москвы: «Хочет человек сделать вкусную сосиску или кофе — пусть сделает».
Захочет вдруг добротной книжки, — пусть напишет, интересный фильм захотелось — сними, поставь балет или напиши оперу.
Сам напиши, не жди, пока это сделают другие с помощью министерства культуры.
Спасение утопающих, как известно, дело рук самих утопающих, ибо нянек тут для них нет.
Что с предельной ясностью и показали нам оба министра культуры.
Наверное, слово «культуры» следовало бы поставить в кавычки.
Как и слово «министры».
Вполне естественно, что РПЦ не приветствует, мягко говоря, грядущего появления Ока Саурона над Москвой.
«В любом случае это демонический символ. Такой символ торжествующего зла возносится над городом, становится чуть ли не самым высоким объектом в городе. Хорошо это или плохо? Я боюсь, что скорее плохо. Не надо потом удивляться, если с городом что-то не так пойдёт»
С городом и страной давно уже все идет «не так», поэтому явление Ока Саурона, скорее, не причина, а закономерное последствие, финальная нота, этакая яркая кода мрачной и трагической симфонии.
И тут я даже в некоторой растерянности.
С одной стороны, неожиданно оказался на стороне РПЦ, потому что подобные инсталляции тоже сильно не нравятся по разным причинам..
С другой же стороны, против правды не попрешь.
У Толкиена «Всевидящее Око» является символом злой силы и неусыпныго внимания Темного властелина Саурона.
И располагался этот символ на вершине башни в центре царства Тьмы, то есть Мордора.
Так что все сходится, не подкопаешься.
Где же его, Око это еще присобачивать, не в Швейцарии же.