Pepsimist

Не те ориентиры у граждан, не наши, ложные и сомнительные.
Откуда-то выкопали подозрительного снегиря, анархической расцветки, вместо того, чтобы взять отечественного вездесущего воробья.
Что характерно, очень серого, пыльного и шумного.
Потому-то, наверное, китайцы во время великой-культурной-революции имени мао-цзе-дуна и уничтожали воробьев миллионами, буквально массовый геноцид птичкам устроили.
Это они сублимировали, — стреляли воробьев, а представляли нас.
Все же странные у граждан из телевизора ассоциации с россией.
Какие-то анархические, даже где-то ближе к правосекам, чем к колорадам.
А вообще, сам черт запутается во всех колористическо-патриотически-шизофренических загогулинах в черепах у субъектов с «активной гражданской позицией».
И синичка им не русская, и василек не наш цветок, и «Золото на голубом» надобно запретить к исполнению.
Еще солнце на синем небе запретить осталось, как идейно сомнительные и вызывающие нездоровые ассоциации.
В комментах на ютьюбе кто-то написал, что настоящий символ россии, не политически сомнительный черно-красный снегирь, а бессмертный отечественный голубь — тупой, ленивый, вечно голодный, наглый, срет вокруг, и никак от него не избавиться.
И добавлю из shurwar'a — трудно с голубем в шахматы играть: фигуры раскидает, на доску насрет и улетит всем рассказывать, как он тебя уделал.

Теги: Всячина из жизни нежитей мозгоубогие пгм

В Красноярске скончался писатель-фантаст Михаил Успенский

13 декабря в Красноярске на 65-м году умер один из самых популярных российских писателей-фантастов Михаил Успенский. Известность и широкую читательскую любовь принесла ему трилогия «Приключения Жихаря» (роман «Там, где нас нет» и повести «Время Оно» и «Кого за смертью посылать»), позже получившая продолжение в романе «Белый хрен в конопляном поле» и в вышедшей в прошлом году «Богатыристике Кости Жихарева».

А еще были повести «Чугунный всадник», «Змеиное молоко» и «Дорогой товарищ король». Написанные в сотрудничестве с еще одним красноярским писателем Андреем Лазарчуком «Жёлтая подводная лодка „Комсомолец Мордовии“», «Посмотри в глаза чудовищ», «Гиперборейская чума», «Марш экклезиастов» (последнее произведение в соавторстве с Лазарчуком и Ириной Андронати). Еще — «Устав соколиной охоты», «Семь разговоров в Атлантиде». Из последних наиболее значительным был роман «Райская машина».

Михаила Глебовича высоко оценивало профессиональное сообщество, он был лауреатом многочисленных литературных премий: «Бронзовая улитка», «Странник», «Золотой Остап», «Интерпресскон», «Серебряная стрела», «Меч в камне».

Пока в Красноярске оставалась неподцензурная пресса, Успенский работал в газете. Возможно, из-за его критического отношения к современной российской действительности, в Красноярске, где он жил с 1977 года, местный истеблишмент его не особо жаловал, он получал приглашения от западных университетов, в Оксфорде о нем писали монографии, а находящийся с ним по соседству Сибирский федеральный университет Успенским практически не интересовался.

Не всегда выступал на оппозиционных митингах, но считал своим долгом приходить на них. На митинге белоленточников в 2012-м он говорил о политических узниках, а на недавнем «Марше мира» — за прекращение агрессии в отношении Украины. Успенский вышел на сцену и попытался образумить молодчиков, срывавших митинг, не дававших никому говорить.

«На каждой свадьбе, на каждом застолье обязательно должны быть два-три человека, которые остаются трезвыми. То, что происходит в России сейчас, то, что происходит с нами со всеми сродни вот такому загулу. Это болезнь, которой надо переболеть, и обязательно должны быть люди, которые сохраняют трезвую голову. Это очень трудно. Таких людей мало. Но без них все бы пошло вразнос», — говорил Успенский.

Ему в ответ прокричали: «Фашист!». Начали скандировать: «Чемодан, вокзал, Украина!». Из толпы поднимались руки, показывая писателю средний палец. Успенский усмехнулся: «Несчастные, обиженные люди. Можете показывать, что угодно. Можете даже не символ, а само свое хозяйство показать. Ради бога. Вы же трусы!» И писатель с достоинством сошел со сцены.
via

Теги: ART'икль арт литература люди

А что вы еще хотите?
Что можно требовать от министров культуры россии и москвы?
То есть культуры от них требовать можно, но получить нельзя.
Они под нее, под культуру не заточены.
Органов её производящих и потребляющих у них нет, не выросли.
Или атрофировались за ненадобностью.
Культура у нас, это вообще рудимент, доставшийся, от наших предков, которых либо вырезали, либо выгнали предки этих самых министров..
Вот и получайте вместо интеллигентной корректной речи советы по «маринованию кошек и собак», рекомендации «поднять жопу» и строгие отповеди любителям «рашки-говняшки», и негодование в ответ на требования жителей «зафигачить пешеходные зоны»..
Хотя в рационализме и хозяйственной сметке им не откажешь.
Действительно, чем ждать от мясоперерабатывающих комбинатов или кафе качественную продукцию, лучше поступить по совету министра культуры Москвы: «Хочет человек сделать вкусную сосиску или кофе — пусть сделает».
Захочет вдруг добротной книжки, — пусть напишет, интересный фильм захотелось — сними, поставь балет или напиши оперу.
Сам напиши, не жди, пока это сделают другие с помощью министерства культуры.
Спасение утопающих, как известно, дело рук самих утопающих, ибо нянек тут для них нет.
Что с предельной ясностью и показали нам оба министра культуры.
Наверное, слово «культуры» следовало бы поставить в кавычки.
Как и слово «министры».

Теги: Манжеты из жизни нежитей кремлядь культурка

В политику ему надо идти или в чиновники.
Столько проговорить, с такими проникновенными интонациями, с такой крокодильей слезой в голосе, и ничего в итоге не сказать.
Талантище!
Человек великого, безбрежного ума, который он тут же сразу весь раскинул на всеобщее обозрение.
И вот смотришь на этот ум, и думаешь, «А хуля!»
А что еще тут можно подумать?
Ну, если только «Нах!»

ссылка на youtube

Теги: ART'икль культурка мизантропическое мозгоубогие

Вполне естественно, что РПЦ не приветствует, мягко говоря, грядущего появления Ока Саурона над Москвой.

«В любом случае это демонический символ. Такой символ торжествующего зла возносится над городом, становится чуть ли не самым высоким объектом в городе. Хорошо это или плохо? Я боюсь, что скорее плохо. Не надо потом удивляться, если с городом что-то не так пойдёт»

С городом и страной давно уже все идет «не так», поэтому явление Ока Саурона, скорее, не причина, а закономерное последствие, финальная нота, этакая яркая кода мрачной и трагической симфонии.
И тут я даже в некоторой растерянности.
С одной стороны, неожиданно оказался на стороне РПЦ, потому что подобные инсталляции тоже сильно не нравятся по разным причинам..
С другой же стороны, против правды не попрешь.
У Толкиена «Всевидящее Око» является символом злой силы и неусыпныго внимания Темного властелина Саурона.
И располагался этот символ на вершине башни в центре царства Тьмы, то есть Мордора.
Так что все сходится, не подкопаешься.
Где же его, Око это еще присобачивать, не в Швейцарии же.

Теги: Манжеты культурка москва россия

Поразительно, насколько по-разному работают мозги у людей, насколько различно, до полностью противоположного понимают сказанное.
Известное изречение Серафима Саровского в изложении Николая Мотовилова «Стяжи дух мирен и вокруг спасутся тысячи».
Чаще переводят на современный русский, примерно как «Спасись сам и вокруг тебя спасутся тысячи».
Ну казалось бы чего тут неясного и какие могут быть разные толкования — все предельно доступно и ясно.
Но, выясняется, что все не так просто.
Есть такая простая психологическая методика «Толкование пословиц», когда предлагают дать объяснении какой-нибудь пословице или метафоре.
Ну, к примеру, спрашивают, а что значит поговорка «Цыплят по осени считают», ну или «Шила в мешке не утаишь».
Распространенная методика для выяснения уровня понимания и оперирования переносным смыслом текста, целенаправленности суждений, и т.п.
И вот эта методика тут же вспомнилась, когда в поисках различные интерпретаций вышеприведенного изречения святого Серафима полез в сеть.
Хотя, казалось бы, какие тут могут быть разночтения, но решил для успокоения совести.
И тут же попадаю на такие вот перлы, от которых глаза на лоб (копипаст, как было, так скопировано):

«Абсолютно бессмысленная фраза. Она анологично "Каждый сам за себя". Или "спасайся сам остальные и без тебя справятся»

«Это очередная тупость.. Начиная со спасения.. Спасение от чего — от ответственности?»

Привел только малую толику и не самые выдающиеся.
Объяснять действительный смысл сказанного преподобным Серафимом не нужно.
Ибо людям смысл ясен, а альтернативно одаренные все равно не поймут.
Не от того, что глупы или невежественны, а от того, что в мозгах и душах у них все перевернуто, перемешано, свалено кучей, как в мусорном баке.
Оттого и живут так.

Теги: ART'икль мозгоубогие мыслительное соотечественники по несчастью

Не нужно выделяться размером и содержимым своего холодильника.
Не нужно думать о плесневом сыре, а нужно думать о ржавой селедке, которая у всех была раньше, и должна быть на столе сейчас вместе с картошкой, на которых держатся наша духовность и сила.
И не нужно неожиданностей и сюрпризов.
Приходишь в гости, и там на столе на тебя тоже должна смотреть своими добрыми глазами знакомая и родная селедка и картошка в мундире.
И что характерно, у всех тот же ассортимент в холодильнике, что и у тебя.
Не надо раздражать людей неожиданной банкой шпрот или болгарского Лечо.
Такое пищевое расслоение приводит к расслоению социальному, что в свою очередь приводит к чему-то другому, вроде извращенных мечтаний о плесневом сыре.
Добрый и порядочный человек, полный вечных ценностей не может думать о таком сыре, потому как он не может желать человеку добра, а может желаеть ему только диареи и изжоги.
Человеку нужно что? Человеку нужен необходимый рацион. А для чего ему нужен рацион? Чтобы его потреблять и быть в состоянии передвигаться.
Передвигаешься уже пока нормально? Значит рацион достаточный, и мы его тебе обеспечим, как бы ты не отбивался.
Капец. В смысле, аминь.

Нужно жить немножко другими желаниями. Не стремиться к сыру с плесенью, а немножко больше о духовном думать. Когда мы задумываемся о сыре с плесенью — у нас времени не остается думать о другом. О том, что нужно быть добрым, порядочным, честным. О том, что надо улыбаться и здороваться, желать человеку добра — вот эти вечные ценности. Я говорю о тех вещах, которые общепринятые, человеческие, на которых держится наша духовность и сила.
Мы все выросли в советское время. Разве плохо было, когда в семейном кругу была картошка на столе, селедка на столе, у всех в холодильниках практически один ассортимент был? Разве хуже от этого было?
Давайте задумаемся о том, что есть необходимый рацион, который человек должен потреблять, чтобы нормально передвигаться. Вот эти вещи мы должны обеспечить.
(Вице-губернатор НСО Сергей Сёмка)

Художник: Кузьма Петров-Водкин

Теги: Всячина культурка россия соотечественники по несчастью