Николай Макарович Олейников

18.12.2007

Николай Макарович ОлейниковНиколай Макарович Олейников (1898-1937) — один из самых оригинальных и ярких представителей русского поэтического авангарда 1920-1930-х годов. Тонкий лирик и пародист, поэт-сатирик, философ, своеобразный стилист.
Вместе с Даниилом Хармсом, Александром Введенским, Николаем Заболоцким, Дойвбером Левиным и др входил в группу «ОБЕРИУ» (Объединение реального искусства). Создал детский журнал «Ёж» (Ежедневный журнал). Редактировал два детских журнала: «Еж» и «Чиж» (Чрезвычайно интересный журнал), работал вместе с Маршаком, Шварцем. Андрониковым, Чуковским, Житковым, Бианки.
Под псевдонимом Макар Свирепый долгое время издавал в «Еже» «Карту с приключениями».
В 1937г. Олейников был арестован, после его ареста НКВД разгромило всю редакцию детской литературы. Олейникова и его «приспешников» обвиняли в создании «контрреволюционной вредительской шайки, сознательно взявшей курс на диверсию в детской литературе».
Олейников был расстрелян 24 ноября 1937 в Ленинграде как «враг народа». Реабилитирован посмертно в 1957.
За время его жизни было издано всего три его «взрослых» стихотворения, он на десятилетия был исключен из истории литературы. Его произведения не издавались, большая их часть оставалась в рукописях и списках, сохраненных семьей и друзьями поэта.

***

Однажды красавица Вера,
Одежды откинувши прочь,
Вдвоем со своим кавалером
До слез хохотала всю ночь.

Действительно весело было!
Действительно было смешно!
А вьюга за форточкой выла,
И ветер стучался в окно.

1931

НАТАШЕ

Если б не было Наташи —
Я домой бы убежал.
Если б не было Наташи —
Жизнь бы водкой прожигал.

День, когда тебя не вижу,
Для меня пропащий день.
Что тогда цветенье розы,
Что мне ландыш и сирень!

Но зато, когда с тобою
Я среди твоих цепей,
Я люблю и подорожник,
Мне приятен и репей.

1929

и много еще


Скупое бескорыстие

09.07.2007

Чрезвычайно меня занимает такой психологический феномен, как запечатывание паролем архивов, изначально предназначенных для безвозмездной раздаче широким массам трудящихся, и выкладывание этих архивов на минимально доступные и максимально неудобные все для тех же широких масс сервисы.
То есть гражданин из абсолютно альтруистических соображений цифрует личный, купленый за кровные деньги компакт-диск, конвертирует результат в mp3, ogg и т.д. Расставляет все теги, делает описание, сканирует обложку, скручивает в архив, заливает на сервер, пишет пост, прописывая все ссылки, и вообще прилагает много сил и тратит массу времени на то, чтобы получившимся результатом абсолютно безвозмездно, то есть даром, поделиться с, чаще всего, абсолютно незнакомыми ему людьми, подавляющая часть которых ему даже спасибо в комментариях не оставит.
Снимаю шляпу перед такими бескорыстными подвижниками.
Но. Что-то, видимо, гложет изнутри часть этих подвижников, что-то свербит и шепчет, мол, как же так? я столько потратил времени, сил, денег, и после всего этого взять, и отдать вот так, задаром, за просто так каким-то лентяям и скупердяям, которым жалко ста рублей даже на контрафактный диск, и которые как шакалы и гиены рыщут по сети в поисках халявы. Как же так! Это же несправедливо, в конце концов!
И вот, видимо, именно вследствие таких вот внутренних борений бескорыстный гражданин-подвижник сознательно или, скорее, не очень сознательно принимается чинить массу препятствий на пути шакал и гиен. Просто не отдать он не может, потому как ему все же хочется поделиться, хочется почувствовать себя нужным и великодушным, каковым, он, возможно, и является на самом деле. Но червоточинка обиды на неблагодарнях халявщиков все же не дает вот так вот, широким жестом положить — берите, кому надо!
И гражданин запечатывает архив паролем, который мелкими буковками будет виден только тому, кто зайдет под кат или в комментарии.
И заливает этот запароленный архив на какой-нибудь самый замороченный сервис, добиться отдачи от которого могут далеко не все, да и те, чаще всего, скачав предварительно какую-нибудь сугубо специальную шнягу или заплатив, в конце концов, денег. Пусть не лично этому гражданину, а сервису, но уталив все же таким образом хоть немного ущемленное чувство справедливости раздающего.
Собственно, никакими иными реальными мотивами я такого поведения объяснить не могу. Ну если только чувством принадлежности к некоей касте избранных, замкнутых, «своих», которые тусуются на одиних ресурсах, пользуются одними сервисами, используют свои специфические словечки и шуточки, ну и так далее. Картина знакомая всем еще по школе и даже детскому саду.
И как же симпатично выглядят на фоне таких вот подвижников легкие и доброжелательные, действительно бескорыстные люди.

Марк Антокольский. - Скупой
Марк Антокольский. — «Скупой»


Irving Penn - Hippie Family

28.04.2007

Давным-давно, то есть лет двадцать пять-тридцать назад видел эту фотографию в журнале «Чешское фото». Конечно, имени фотографа тогда не запомнил, да и ни к чему было, ибо искать было все равно негде. А недавно случайно наткнулся и вот, выкладываю, потому что, повторюсь, очень нравится.

Irving Penn
Hippie Family - San Francisco 1967

Irving Penn


”Venus” ушла…

04.12.2006

Mariska Veres

В Нидерландах в возрасте 59 лет умерла от рака Маришка Вереш (Mariska Veres), солистка группы Shocking Blue.

Shocking Blue - Venus

Хорошая статья Троицкого.


Старики-разбойники

21.11.2006

Вот так вот сразу в общую кучу запихнули, в старперов, в старых маразматиков. Это я о Блогленте. Ресурс хороший, захожу иногда. И там у них анкета есть, и в анкете этой аж целых три возрастные группы: меньше 20 лет, от 20 до 30, больше 30. То есть все, кому больше тридцати уже по возрастам не делятся. Как китайцы — все на одно лицо. Я понимаю, что блогеров старше 50 гораздо меньше, чем тех, кому от 20 до 30, но от 40 до 50 еще ой-е-ей и блоги у них отнюдь не самые глупые и скучные. Да даже и не в этом дело — много или мало, а обидно как-то, как со стола смахнули, под одну гребенку: старше тридцати и все тут. Клеймо на лоб поставили, и за шкаф, подальше от прочих, чтоб картину не портили. Да и чего с них, со стариков возьмешь — музака модного не знают, по тусам не клубятся, на скейтах не рассекают, — сдались они…
Не сдались они ни фига. И не сдадутся пока не помрут.
Это я, как старик говорю.

Старые хиппиСтарые хиппиСтарые хиппи


Не по-человечьи

07.08.2006

Пройдясь сегодня немного по ссылкам, нашел весьма любопытную статью. Даже неловко и стыдно стало за человечество. По крайней мере, за ту часть, что на одной шестой… Хотя и другие не многим лучше.

В одной семье жили собака и ворона. Однажды собака пропала. Между тем с вороной происходило что-то странное. Птица стала прожорлива необычайно. Схватив кусок, она улетала с ним, а вернувшись, громким карканьем требовала еще. Хозяину пришло в голову проследить, куда же летает ворона. Он нашел свою собаку, которая попала в капкан. Собака была жива и даже весела. Рядом сидела ворона и смотрела, как собака ела очередной принесенный ею кусок.

Полный текст »


Происхождение языка

29.06.2006

Прислали ссылку на очень любопытную статью с обзором различных теорий происхождения языка. Не того, которым мороженое лижут, а того, которым разговаривают.
Несмотря на общий скептицизм и логический склад ума (а, может быть, именно поэтому) я все же больше склоняюсь к последней приведенной здесь теории.
Рекомендую.

Язык — одна из величайших загадок человеческого бытия. Почему люди, в отличие от остальных видов живых существ, обитающих на Земле, способны общаться посредством языка? Как появился язык? Эволюционисты на протяжении многих лет пытаются ответить на эти вопросы, но пока так и не нашли приемлемые ответы, хотя и выдвинули бесчисленное множество теорий; некоторые их этих теорий мы рассмотрим в этой статье.

Одни эволюционисты утверждают, что язык возник из звуков и жестов приматов; другие считают, что люди «изобрели» язык благодаря своему разуму и способности к звукоподражанию. Иные же полагают, что люди на определенном этапе эволюции неким образом «открыли» для себя общение посредством речи. Однако все эти концепции разбиваются о собственные недостатки. Сторонники теории эволюции и поныне не нашли приемлемый ответ на вопрос о появлении языковой коммуникации. Единственная логичная модель возникновения языка — креационная модель, согласно которой язык был сотворен Богом.