Pepsimist

Ильченко и Карцев с миниатюрой Жванецкого.
Старая, а потому не в самом лучшем виде запись.
Реставрировать было лень.
Да это и не музыка, чтоб частоты вытягивать.
Слова слышно — ну и ладно.
Странно, что сам ММЖ её не читает.
Во всяком случае мне ни разу не попадалась.
Хотя в киножурнале фитиль за какой-то очень замшелый год была интерпретация с Евгением Леоновым.
Ну, словом, рекомендую, несмотря на отчаянное сопротивление трезвенников, язвенников и бегунов на длинные дистанции с отягощением.
А ведь найдутся и такие, что углядят здесь своими зоркими совиными глазами пропаганду пьянства и алкоголизма.
Не высматривайте, не высматривайте — раз водки-крепкие-напитки законом не запрещены и в каждом магазине без рецепта, значит легально все.
И все.
А кому что, как и сколько пить в конституции не написано.
Значит, как хочет, так и пьет.
Хоть до стеклянного, хоть до деревянного, хоть до свинского.
У нас общество демократическое, то бишь свободное.
Хош курить — кури, хош выпить — выпей и пивком сверху заполируй.
А не хочешь — отойди, не мешай занятым людям.
И все.
А что вы еще хотели?
Скажите спасибо, что целых два сильнодействующих наркотика вот просто так в любом магазине, в любой лавочке без рецепта.
Что водка, что табак, все легально, все тип-топ.
Перефразируя Маленького принца — если водку продают, значит это кому-нибудь нужно.
А вот, скажем, булки с маком можно, но самого мака нельзя.
Вы понимаете как это?
Нет?
Вот и никто не понимает, а потому на всякий случай булки эти не ест.
Потому что их никто не производит.
Булки с маком печь можно, а мак для этого закупать нельзя.
Хотя кто-то его даже выращивает и продает на свою голову.
Так что хлопните рюмашку водочки, запейте портвешком, занюхайте рукавом и закурите сигаретку.
Скоро и этого будет нельзя.
Курильщиков загоняют в гетто, как евреев в германии в тридцатые годы, а для всех прочих человек-онищенко обещал водку по сто долларов.
Скоро принудят нашивки на рукавах носить.
Мол — курящий.
То есть человек четвертого сорта, хуже шудры или неприкасаемого.
Вот тебе нарукавник, чтоб кшатрии и брахманы углядев метку стороной тебя нечистого обходили.
А вообще, граждане, запасайтесь загодя тормозухой, денатуратом и махрой.
Ну, это нам не в первой.
Плавали — знаем.
А какой-то греческий умник говорил, что в одну и ту же реку нельзя ступить дважды.
Дурак он был, хоть и философ.
В реку может и нельзя, а в говно — запросто.
В чем мы и добились высоких результатов.
Ар-р-ривидерчи.

Карцев-Ильченко «Берегите здоровье»

Теги: Жестом по мимике арт литература ненаписанное слова шутки юмора

Настоятельно рекомендую к прочтению книгу Бенджамена Хоффа «Дао Винни-Пуха».
До книги «Дэ Пятачка» еще не успел добраться, потому сказать ничего не могу, но «Дао Винни-Пуха» чудесная книжка, по прочтении которой можно составить представление о таких вещах как дао, дэ, у-вэй, узнать о Чжуан-цзы, Лао-цзы, главной книге всех даосов «Дао Дэ Цзин» и о прочих даосских премудростях и мудрецах. Как где-то было удачно сказано, книги Хоффа, это «даосизм для чайников». Хофф не берет на себя роль очередного толкователя Дао Дэ Цзин, он выступает как популяризатор, своими книгами пытающийся заинтересовать тех, кто слыхом не слыхивал о даосизме.

Книгу без проблем можно найти в электронных библиотеках, к примеру здесь. Доступна ли в бумажном варианте, не знаю.

Бенджамин Хофф родился в США в 1946 году. Живет в Сильван, штат Орегон. Прежде чем стать писателем успел перепробовать профессии реставратора антиквариата, санитара, поработал криминальным журналистом, фотожурналистом, музыкантом и тем, что у нас называется "автор-исполнитель". Кроме того в Японии обучался высокохудожественной обрезке деревьев. Как это называется по-русски, ума не приложу. Что-нибудь вроде флорист-художник-декоратор.
Все свободное от писательства время практикует даосский цигун, даосский же тайцзи-цюань и даосский теннис, как он сам его называет. Кроме того любит запускать воздушных змеев и мастерить и метать бумеранги. Обожает просто валяться на полу и спать.
«Дао Винни-Пуха» была впервые издана в 1982 году, «Дэ Пятачка» в 1993 году.

В статье Аллы Босарт Дао Винни-Пуха уходит в небо» увидел любопытное высказывание Бориса Заходера, в чьем дивном переводе вышли у нас книги Милна «Winnie-the-Pooh» и «The House at Pooh Corner»:

«— Кто такой Винни-Пух? — взволнованно спрашивал Заходер, разъезжая в своем кресле по комнате. — Это мыслитель. Есть книга, которая называется «Дао Винни-Пуха». Он созерцатель, философ, он не суетится, а медитирует, познавая себя и мир… Он почти монах.»

Под катом выкладываю сильно покоцанную главу «Скоробуды»

Теги: ART'икль арт литература рекомендации учености

Теги: ART'икль арт кремлядь литература

Пребывая в детском возрасте, трехтомник «Русские народные сказки из собрания Афанасьева», стоявший дома в книжном шкафу, довольно долго читать не хотел, ибо шрифт там был мелкий, а иллюстрации отсутствовали напрочь.
Потом как-то от нечего делать прочел пару-тройку сказок, и дальше прочитал все три тома подряд, после чего мне долго по всем углам мерещились злобные кикиморы, лешие, домовые, загадочная и мрачная «голь перекатная», лихие люди, разбойники, ушкуйники, окровавленные тела, отрубленные руки-ноги-головы, Солдат, направо и налево рубящей саблей в капусту всех подряд и непроходимый идиот и алкоголик Иван, непрерывно хлебающий ковшами зелено вино и выживающий только за счет того, что вечно пьян, а пьяному, как известно, море по колено.
Словом, по прочтении трехтомника получил культурный шок и наглядный урок отличия истории подлинной от ее переложения для масс.
Если кто сумеет достать, рекомендую однозначно.
Но детям лет до десяти-двенадцати давать не советую.
Хотя, после нынешних новостей по тв, эти сказки вполне могут показаться милым развлечением.
Примерно так же, думается, воспринимал русские народные сказки и художник Иван Билибин.
Он проиллюстрировал с полдюжины народных сказок и несколько сказок Пушкина.
Билибинские иллюстрации мне очень нравятся, а дома до сих пор живы (надеюсь) шесть шикарных изданий сказок с его работами.
Перебирать книжные завалы, чтобы отсканировать оттуда наиболее понравившиеся не стал, уж больно хлопотно это, да и книг много.
Потому порылся в сети и несколько наиболее типичных и впечатляющих иллюстраций выкладываю ниже.
Очень смачно. И очень точно передает дух русских народных сказок.
Упомянутый трехтомник русских народных сказок из собрания Афанасьева в электронном виде можно скачать, к примеру, здесь.

еще 9 иллюстраций

Теги: ART'икль арт графика живопись культурка литература

Если кто читал русские народные сказки из собрания Афанасьева, тот и Пополь Вух тоже прочесть сможет и даже найдет между ними много схожего.
Те же, кто не читал ни того ни другого, могут сравнить типичную русскую народную сказку со случайно взятым фрагментом из Пополь-Вух.

Алеша Попович

На небесах зародился млад-светел месяц, на земле-то у старого соборного у Леонтья-попа зародился сын — могучий богатырь; а имя нарекли ему млад Алеша Попович — имечко хорошенькое. Стали Алешу кормить-поить: у кого недельный, он денной такой; у новых годовой, Алеша недельный такой. Стал Алеша по улочке похаживати, стал с малыми ребятками поигрывати: кого возьмет за ручку — ручка прочь, кого за ножку — ножка прочь; игра-то у него некорыстно пошла! Кого за середку возьмет — живота лишит. И стал Алеша на возрасте; учал у отца-матери просить благословеньица: ехать-гулять во чисто поле. Отец говорит: «Алеша Попович! Поезжаешь ты во чисто поле; есть у нас и посильней тебя; ты возьми себе в слуги верные Марышка Паранова сына». И садились добры молодцы на добрых коней; как поехали они во чисто поле — пыль столбом закурилася: только добрых молодцев и видели!
Приезжали добры молодцы ко князю ко Владимиру; тут Алеша Попович прямью идет в белокаменные палаты ко князю ко Владимиру, крест кладет по-писаному, поклоняется по-ученому на все на четыре стороны, а князю Владимиру на особицу. И встречает добрых молодцев Владимир-князь и сажает их за дубовый стол: хорошо добрых молодцев попоить-покормить и втапор вестей поспросить; учали добры молодцы есть пряники печатные, запивать винами крепкими. Тут спросил добрых молодцев Владимир-князь: «Кто вы, добры молодцы? Сильные ли богатыри удалые или путники перехожие — сумки переметные? Не знаю я вам ни имени, ни отчины». Ответ держит Алеша Попович: «Я сын старого соборного Леонтья-попа Алеша Попович млад, а в товарищах слуга Марышко Паранов сын». Как поел да попил Алеша Попович, учал правиться на кирпичну печь, лег полудновать, а Марышко за столом сидит.
В те поры да в то времечко наезжал Змеевич-богатырь и облатынил все царство князя Владимира. Идет Тугарин Змеевич в палаты белокаменны ко князю Владимиру; он левой ногой на порог ступил, а правой ногой за дубовый стол; он пьет и ест и с княгиней обнимается, а над князем Владимиром играется и ругается; он кладет ковригу за щеку, а другую за другую кладет; на язык кладет целого лебедя, пирогом попихнул — все вдруг проглотнул.
Лежит Алеша Попович на кирпичной печи и говорит такие речи Тугарину Змеевичу: «Было у нашего батюшки у старого у Леонтья-попа — было коровище, было обжорище, ходило по пивоварням и съедало целые кадцы пивоварные с гущею; дошло коровище, дошло обжорище до озера, всю воду из озера выпило — взяло его тут и розорвало, а и тебя бы Тугарина так за столом-то всего прирвало!» Рассердился Тугарин на Алешу Поповича, бросил в его булатным ножом; Алеша Попович увертлив был, увернулся от его за дубовый столб. Говорит Алеша таково слово: «Спасибо тебе, Змеевич Тугарин-богатырь, подал ты мне булатный нож; распорю я тебе груди белые, застелю я тебе очи ясные, засмотрю я твоего ретива сердца».
В те поры выскакал Марышко Паранов сын из-за стола из-за дубового на резвы ноги и хватил Тугарина за навороть, выхватил из-за столья и бросил о палату белокаменну — и посыпались оконницы стекольчатые. Как возговорит Алеша Попович с кирпичной печи: «Ой ты, Марышко, Марышко Паранов сын, ты верная слуга неизменная!» Отвечает Марышко Паранов сын: «Подай-ка ты мне, Алеша Попович, булатный нож; распорю я Тугарину Змеевичу груди белые, застелю я ему очи ясные, засмотрю его ретива сердца». Ответ держит Алеша с кирпичной печи: «Ох ты, Марышко Паранов сын! Не руди ты палат-то белокаменных, отпусти его во чисто поле; некуда он там девается; съедемся с ним заутро во чистом поле».
Поутру раным-ранешенько подымался вместях с солнышком Марышко Паранов сын, выводил он резвых коней пить воды на быстру реку. Летает Тугарин Змеевич по поднебесью и просит Алешу Поповича во чисто поле. И приезжал Марышко Паранов сын к Алеше Поповичу: «Бог тебе судья, Алеша Попович! Не дал ты мне булатного ножа; распорол бы я поганцу груди белые, застлал бы я его очи ясные, высмотрел бы я его ретива сердца; теперя что возьмешь у него, у Тугарина? Летает он по поднебесью». Говорит Алеша таково слово: «Не замена моя, все измена!»
Выводил Алеша своего добра коня, обседлал во черкасское седло, подтянул двенадцатью подпругами шелковыми — не ради басы, ради крепости, поехал Алеша во чисто поле. Едет Алеша по чисту полю и видит Тугарина Змеевича: он летает по поднебесью. И взмолился Алеша Попович: «Пресвятая мати богородица! Накажи-ка ты тучу черную; дай бог из тучи черной часта дождичка крупенистого, смочило бы у Тугарина крыльица бумажные». У Алеши была мольба доходная: накатилася туча черная; из той тучи грозной дал бог дождичка частого, частого да крупенистого, и смочило у Тугарина крыльица бумажные; пал он на сыру землю и поехал по чисту полю.
Не две горы вместе скатаются, то Тугарин с Алешей съезжалися, палицами ударились — палицы по чивьям поломалися, копьями соткнулися — копья чивьями извернулися, саблями махнулися — сабли исщербилися. Тут-то Алеша Попович валился с седла, как овсяный сноп; и тут Тугарин Змеевич учал бить Алешу Поповича, а тот ли Алеша увертлив был, увернулся Алеша под конное черево, с другой стороны вывернулся из-под черева и ударил Тугарина булатным ножом под правую пазуху, и спихнул Тугарина со добра коня, и учал Алеша Попович кричать Тугарину: «Спасибо тебе, Тугарин Змеевич, за булатный нож; распорю я тебе груди белые, застелю я твои очи ясные, засмотрю я твоего ретива сердца».
Отрубил ему Алеша буйну голову, и повез он буйну голову ко князю ко Владимиру; едет да головушкой поигрывает, высоко головушку выметывает, на востро копье головушку подхватывает. Тут Владимир ополохнулся: «Везет-де Тугарин буйну голову Алеши Поповича! Попленит он теперь наше царство христианское!» Ответ держит Марышко Паранов сын: «Не тужи ты, красно солнышко Владимир стольный, киевский! Если едет по земли, а не летает по поднебесью поганый Тугарин, сложит он свою буйну голову на мое копье булатное; не печалуйся, князь Владимир: какова пора — я с им побратаются!»
Посмотрел тут Марышко Паранов сын в трубочку подзорную, опознал он Алешу Поповича: «Вижу я ухватку богатырскую, поступку молодецкую: накруто Алеша коня поворачивает, головушкой поигрывает, высоко головушку выметывает, на востро копье головушку подхватывает. Едет это не Тугарин поганый, а Алеша Попович, сын Леонтья-попа старого соборного; везет он головушку поганого Тугарина Змеевича».

Пополь-Вух

Теги: ART'икль арт литература любопытно

Эдакий максимально виртуальный, то есть не несущий никакой полезной нагрузки в реальности, бессмысленный, но забавный продукт вербальных игр.
Как охарактеризовали его сами создатели: «Это разговорник, бессмысленный, но все же функциональный».
Вся его функциональность заключается в том, что сайт работает, кнопочки нажимаются, страницы перелистываются и даже при желании можно этот виртуальный продукт купить за реальные деньги в его материальном, бумажном воплощении.
Ниже несколько избранных цитат из Вавилонского разговорника.
Абсолютно бесполезно и бессмысленно, но весело.

РАЗНОЕ

Если это спальный район, то почему я не могу уснуть?
If it's asleeping quarters, why can't I sleep?
Иф итс аслипинг квортэрс, вай кэнт ай слип?

Это не опийный мак, а цветочек аленький для моей меньшой дочери.
It is not an opium poppy, but a scarlet flower for my younger daughter.
Итиз нот эн опиум поппи, бат э скарлет флауэр фор май йангер дотэр.

Эти корнишоны кого угодно собьют с толку.
These pickles are confusing.
Зис пиклс ар конфьюзинг.

Скажите, в вашей стране можно делить на ноль?
Can I divide by zero in your country?
Кэн ай дивайд бай зиро ин ё кантри?

Не мешайте мне строить социализм.
Do not bother me I'm building socialism.
Ду нот боза ми айм билдинг а сошализм.

Я люблю козинаки, бабушку и бластеры.
I love nuts-and-honey bars, my grandma and blasters.
Ай лав натс-энд-хани барс, май грэндма энд бластерс.

ПРИВЕТСТВИЯ

Шалом, православные!
Shalom, ortodox christians!
Шалом, ортодокс кристианс!

Могу я называть вас Иннокентий?
Can I call you Innokentiy?
Кэн ай кол ю Иннокентий?

Я не слишком голый?
Am I too naked?
Эм ай ту нэйкед?

Кто вы такой и что мне от вас нужно?
Who are you and what do I need from you?
Ху а ю энд уот ду ай нид фром ю?

Кто все эти люди?
Who are these people?
Ху а зыс пипл?

и еще и еще…

Теги: ART'икль литература фразы шутки юмора

Роман Карцев со слов Михаила Жванецкого наглядно и доходчиво объясняет, почему у нас все будет лучше и лучше, вплоть до полного хорошо.

Теги: ART'икль арт видео литература шутки юмора