Не ходите, дети, Гамлета читать.

27.05.2017

В Москве на улице Воздвиженка задержали 10-летнего мальчика, читавшего вслух отрывки из трагедии Уильяма Шекспира «Гамлет».
Отец мальчика Илья Скавронски рассказал "Медиазоне", что его супруга и сын гуляли в районе Арбата, и на улице Воздвиженка мальчик начал декламировать прохожим фрагменты из "Гамлета" Уильяма Шекспира. В это время жена Скавронски, которая приходится ребенку мачехой, была в 20-25 метрах от него.
"Подъехал наряд милиции, о чем-то они разговаривали без ее участия. Потом скрутили его, есть видеозапись того, что происходило. Стали запихивать - она подошла, пыталась воспрепятствовать этому", - сообщил Скавронски.
Он отметил, что при задержании полицейские вели себя грубо и матерились. Его супруга Кристина пыталась помешать задержанию, в результате у нее оказалась порвана одежда и разбит планшет.
На видео задержания мальчика, которое она снимала, слышны ее просьбы к полицейским отпустить ребенка или дать ей поехать в ОВД с ним.
Как видно на записи, мальчика полицейский уводил, взяв его за воротник куртки, и на вопросы "что вы делаете?", не отвечал. Мальчик кричал и говорил, что хочет домой. "Убери руки! Да отойди!", - сказал жене Скавронски сотрудник полиции.
Отец ребенка объяснил "Медиазоне" , что, декламируя стихи, его сын не попрошайничал: "Он занимается театральной деятельностью. Для него эти выходы на улицу - это борьба с комплексами".
Обозреватель "Московского комсомольца" Александр Минкин 7 мая публиковал в "Фейсбуке" видео, на котором сын Скавронски читает вслух наизусть монолог "Быть или не быть" из "Гамлета".
"Это было поразительно, потому что он читал осмысленно! Не как попугай, не как "речёвку", а с чувством. Пусть неумело, пусть не владея дыханием… Он не пил в подворотне, не курил, не царапал похабщину на заборе. Он читал Шекспира прохожим", - написал Минкин в "Фейсбуке", узнав о задержании мальчика.
источник


Рестабляция

23.05.2017

Вот плоды вдохновенных трудов, страстных взмахов кистью и лобызания мольберта.
Вот что может сделать из вульгарной и пошлой картинки художник, осененный музой и полный возвышенных чувств!
Главное — художественный восторг, вдохновенный экстаз и скромное вспоможение из государственного бюджета.

Hatay Турция
Hatay, Турция

+6


Не мумие, но мумия

01.05.2017

Оригинал взят у flavorchemist в Преимущества народной медицины

Этот пост написан ровно год назад. Спустя год, мне видится в этом тексте немного наивности и нескладности. Но почему то именно сегодня мне хочется выставить его на свет.
Когда вспоминают о лечении разными народными средствами, начиная от рецептов наших бабушек, заканчивая рецептами народной китайской медицины, ароматерапии, гимнастики Цигун, иглоукалывания и аюрведы, в качестве однозначных преимуществ обычно прибегают к следующим надежным фактам:

1. Это проверено поколениями, не то что вся ваша химия
2. Это натурально, не то что вся ваша химия
3. Это поддерживали величайшие умы прошлого, не то что вся ваша химия
4. Это безопасно для здоровья, не то что вся ваша химия
5. В основе этого лежат глубокие филосовские идеи прошлого, не то что вся ваша химия
6. Здесь нет заговора фармацевтических компаний, не то что…ну вы поняли

Про одно такое средство я уже писал. Под катом пример еще одного такого народных средства, полностью удовлетворяющего всем перечисленным условиям. Ходить осторожно. Можно испортить аппетит. Строго 18+. Нет. Строго 21+. Беременным и нервным лучше пройти мимо. Я серьезно.

Полный текст »


Чувствительный вопрос

28.04.2017

Многие в курсе количества основных вкусов, которые мы способны распознать, коих всего четыре.
Но вот не очень давно специалисты заявили об открытии еще одного вкуса — умами.
И теперь вкусов стало пять.
Все знают, что у человека шесть чувств, перечислять которые не имеет смысла по причине их упомянутой общеизвестности.
Правда, творческие и креативные персонажи постоянно «открывают» все новые чувства, и настаивают, что их, де, не шесть, а девять или даже больше.
Но это дело темное, узкое и скользкое, в которое без мыла влезет и станет копаться только увлеченный специалист, а я не специалист в чувственных вопросах и потому воздержусь.
Но считаю, несомненно надо дать либо нобелевку, либо шнобелевку, либо что покруче российскому правосудию и РПЦ за открытие еще одного удивительного, ранее науке неизвестного чувства: чувства верующего.
Описания его, правда, нет и не предвидится, как можно его зафиксировать и определить тоже неизвестно, но обнаружить его можно лишь одним способом: это чувство задев.
Снова вспоминается Райкин с миниатюрой Жванецкого: «Слушай, ни у кого нет — у нас есть! Вкус специфический».
Вкус, в действительности, не специфический, напротив, нашим органам чувств давно известный, приевшийся и изрядно надоевший.
Но что тут поделаешь, не оскудевает земля русская на Кашпировских с Петриками.

Тонкая чувствительная религиозная организация


О страдающих денотативной хронотипичностью

18.04.2017

Умственно неусидчивым гражданам категорически не хватает уже имеющихся у них ментальных проблем, и они с великим энтузиазмом самостоятельно принимаются возводить новые.
Они ощущают в этом острую необходимость, но что и под какой ложечкой у них сосет и откуда этот зуд берется — тайна сия велика есть.
Это к тому, что в очередной раз споткнулся о термин «нарратив», неясно для чего употребленный в заурядном тексте.
Неоднократно смотрел определения этого «нарратива», так ни черта и не запомнил.
Что, в общем, неудивительно, поскольку, если верить сети, признаков (определений) нарратива насчитывает более пятидесяти.
А если учесть форму подачи этих определений, то вовсе исчезают все причины удивляться тому, что запомнить его решительно невозможно.
Но главное, — как позже выяснилось, — не нужно.
В раздражении поставил себе все же пробиться сквозь чудовищные словарные статьи и поставить раком точку в надоевшем «нарративе».
Ниже примеры из попавшихся определений, долженствующих разъяснить суть термина и раскрыть глубокий смысл его создания на пустом месте:

«понятие философии постмодернизма, фиксирующее процессуальность самоосуществления как способ бытия повествовательного текста», «лишённый какого бы то ни было онтологического обеспечения и возникающий в акте сугубо субъективного усилия», «денотативные и деонтические высказывания, предписывающие, что нужно делать в отношении самих референтов», «три свойства, минимально необходимые для характеристики события: 1) гетерогенность, 2) хронотопичность, 3) интеллигибельность.»

Ну и так далее и тому подобный вздор и вербальный мусор.
Когда натыкаюсь на такой эквилибр, в памяти немедленно всплывает фраза Павора из повести Стругацких: «Я не люблю классической философии. Эти люди ничего не умели и ничего не хотели. Им просто нравилось рассуждать, как Голему пить».
В вышеприведенных цитатах философии нет, но желания порассуждать — с переизбытком.
Что заставляет людей на пустом месте плодить сущности, не имея для этого ни малейшей необходимости — бог весть.
Я таки нашел простое, ясное и короткое объяснение. Даже два. Дальше не искал из-за отсутствия надобности. Итак:

1. «Синонимами сравнительно нового для русского языка термина «нарратив» являются традиционные «повествование» и «рассказ».
2. «НАРРАТИВ, искусство рассказывать.
"Ну как, касаясь современной культурной ситуации, не употребить вместо громоздко-посконных: "рассуждений об искусстве" .. — энергично упругое: "арт-дискурс"? или вместо дрябло размазанного "повествование" — радостно-осклабленное: "нарратив".» Нева 1997 4 189.

К чему понадобилось накручивать столько сложносочиненного хлама вокруг двух всем знакомых слов, решительно не знаю.
Так что, считаю, вопрос «нарратива» окончательно решенным, по причине надуманности, ненужности и искусственности последнего.
Хау и аминь.

О денотативной гетерогенности


Это просто сплошной Босх какой-то

12.03.2017

Русская Босхиана
+43


Ортодоксальная гиперкомпенсация

05.03.2017

А ведь чувак явно тащится и ловит кайф, создавая все эти подробные и детальные фантазии, тщательно продумывая адские колесные мясорубки, раздутых волынщиков, выжженные каленым железом ноты на грудях и прочие простые садистские радости.

Православная гиперкоменсация