Российский сервис, суровый и беспощадный

05.02.2015

Российский сервис, суровый и беспощадный.
еще 4

Facebook Twitter Yandex Evernote del.icio.us News2.ru Memori.ru Вконтакте.ru МойМир.ru

Гиппократно нулю

17.01.2015

Предпринимать шаги в целях укрепления здоровья в этой стране можно бесконечно, вернее, до самого конца.
Или вашего, или страны.
И именно предпринимать шаги, а не лечиться и, что характерно, без результата.
Это всё некие ритуальные действия, вроде церковных таинств и манипуляций — смысла в них нет и все это знают, но совершают, ибо «так положено».
Ну и в наивной надежде неожиданно сорвать в этой лотерее если не джекпот, то хотя бы не остаться без штанов, без здоровья и без веры во внезапные чудеса в одной отдельно взятой стране.

Гиппократно нулю

Facebook Twitter Yandex Evernote del.icio.us News2.ru Memori.ru Вконтакте.ru МойМир.ru

Мне много лет, и от прожитой жизни два чувства остались – чувство страха и чувство голода: вечный голод и вечный страх!

16.12.2014

Из телеинтервью Леонида Броневого журналисту Дмитрию Гордону.

«Все, что в Советском Союзе происходило, даже в самых страшных не описано сказках — это жуткий, абсурдный, затянувшийся на 70 лет фильм ужасов: настолько тяжелый, что мы до сих пор от просмотра его не отошли и ни к какой другой картинке привыкнуть не можем. Вы только внимание обратите: сколько о зверствах в сталинских лагерях известно, о баржах, которые вместе с инакомыслящими затапливали, о расстрелах прямо на рабочих местах, о миллионах сирот — детей врагов народа, а поди ж ты, находятся те, кто Волгоград вновь хотят Сталинградом назвать или на митинги компартии выходят, которую Ельцин лишь потому, что водка помешала, не запретил, и кричат: «Ста-лин! Ста-лин!». Дураки, вы хоть знаете, что кричите? Я страшную вещь скажу: даже Гитлер и то лучше Сталина! Да-да, и хотя Гитлера я ненавижу, уважаю на полграмма больше, потому что он хотя бы своих, немцев, почти не трогал, а этот косил всех подряд: и осетин, и грузин, и русских, и украинцев… Как чувствовал, что спустя десятилетия отыщется такой, как Зюганов, способный многомиллионному народу доказывать, что Сталин дороже и ценнее Пушкина, потому что сделал больше…

Я хотел быть услышанным! О том, как система, которую мы до сих пор воспеваем и восхваляем, травила людей (в лучшем случае — убивала, в худшем — убивать заставляла других), не просто напоминать нужно — необходимо! Чтобы не было к ней возврата, чтобы даже мысли такой ни в одной голове не возникало, что там, в том времени, хорошо было! — ну что хорошего может быть, когда полстраны сидит, а полстраны сажает?

Те, кто сажал, кстати, еще живы — это те, кто сидел, почти вымерли, а я, чье детство испоганено было, чье место рождения — прекраснейший Киев — отравлено и намертво с воспоминаниями о том связано, как разбросали нашу семью по всему Союзу (отец на Колыме лес валил, мать по городам и весям скиталась, я по миру пошел голоштанником), всегда говорил и говорить буду: не смейте, не смейте тосковать по аду — помнить нужно добро, а не зло!

Все наши беды, между прочим, от того, что добра мы не помним. Например, что получили за эту Победу те, кто воевал, кому они в результате нужны? Лет семь или 10 назад по телевизору сюжеты, снятые в России и Германии, показали: лежит старый наш фронтовик, без ног, в каком-то углу закопченном, рядом страшные, уродливые протезы валяются (кто только их сделал?), и потом — Мюнхен, уютный домик, клумбы с цветами, дорожки песочные… По одной из них к своему «мерседесу» старичок бодро шагает — бывший солдат вермахта: в жизни не скажешь, что обеих ног у него нет! Так кто победил, спрашивается, мы или они? Или наш товарищ Сталин и все последующие товарищи и господа, которым абсолютно наплевать на то, что кто-то здоровье на войне потерял, чтобы они разъезжали сейчас в дорогих машинах и часы за сотни тысяч долларов себе выбирали?

Нас, оборванцев, голодных, вшивых, сирых и убогих, в военные годы в республиках Средней Азии приютили. Узбеки, казахи, таджики пускали эвакуированных под крыши своих домов, последней лепешкой с ними делились, а теперь в Москве их детей и внуков за людей не считают, да и в Киеве, я уверен, едва завидев, брезгливо фыркают и этим унизительным словом «гастарбайтеры» обзывают. А почему бы русским — я спрашиваю — с «гастарбайтерами» за помощь эвакуированным не рассчитаться, компенсацию не выплатить — из нефтяных денег? Неужели они на нас тогда не потратились, или кто-то считает, что подметать улицы и штукатурить стены — единственное, на что «гастарбайтеры» эти годятся? Если так, то мы, победители, ничуть не лучше нацистов, деливших нации на высшие и низшие, — достойные дети отца народов, как ни крути…

Раздавать советы, как жить, права я не имею — в конце концов, и сам этого не знаю. Любой и каждый может упрекнуть меня в том, что получал в СССР премии, награды и звания, что отец мой одним из самых жестоких следователей киевского ОГПУ был, садистски людей допрашивал, деньги и показания выбивал… Ни пройденный путь, ни свою биографию я изменить не могу, но убежден, что в прошлое воз­вращаться нельзя, и ни один орден, ни одно в мире благо одной-единственной слезинки обиженного тобой человека не стоит.

Я благодарен за то, что высказался, и за то, что меня услышали, а если услышали и поняли остальные, значит, все было не зря — наша встреча, беседа, да и сама жизнь…»

В комментариях выложил остальные части интервью.
Надо смотреть и слушать.
Это не рекомендация, это императив.


Ссылка на youtube

2 и 3 части

Facebook Twitter Yandex Evernote del.icio.us News2.ru Memori.ru Вконтакте.ru МойМир.ru

Свобода, как колбасная шкурка

15.12.2014

Чем колбаса отличается от свободы слова?
Ничем — и того и другого могут лишить, но могут и дать.
И то и другое ты сам можешь у кого-то отобрать.
То и другое можно и производить и потреблять.
И тем и другим можно отравиться.
И то и другое в должных пропорциях приносит удовольствие.
Различие между ними лишь в том, что свобода многим не нравится или просто безразлична.
А колбасу любят все.
При всей своей несхожести колбаса и свобода поодиночке не существуют, и друг без друга чахнут, увядают и пропадают.
Как правило, вместе с теми, кто предпочитал колбасу.

Facebook Twitter Yandex Evernote del.icio.us News2.ru Memori.ru Вконтакте.ru МойМир.ru

Святой Серафим в версии альтернативно одаренных

09.12.2014

Поразительно, насколько по-разному работают мозги у людей, насколько различно, до полностью противоположного понимают сказанное.
Известное изречение Серафима Саровского в изложении Николая Мотовилова «Стяжи дух мирен и вокруг спасутся тысячи».
Чаще переводят на современный русский, примерно как «Спасись сам и вокруг тебя спасутся тысячи».
Ну казалось бы чего тут неясного и какие могут быть разные толкования — все предельно доступно и ясно.
Но, выясняется, что все не так просто.
Есть такая простая психологическая методика «Толкование пословиц», когда предлагают дать объяснении какой-нибудь пословице или метафоре.
Ну, к примеру, спрашивают, а что значит поговорка «Цыплят по осени считают», ну или «Шила в мешке не утаишь».
Распространенная методика для выяснения уровня понимания и оперирования переносным смыслом текста, целенаправленности суждений, и т.п.
И вот эта методика тут же вспомнилась, когда в поисках различные интерпретаций вышеприведенного изречения святого Серафима полез в сеть.
Хотя, казалось бы, какие тут могут быть разночтения, но решил для успокоения совести.
И тут же попадаю на такие вот перлы, от которых глаза на лоб (копипаст, как было, так скопировано):

«Абсолютно бессмысленная фраза. Она анологично "Каждый сам за себя". Или "спасайся сам остальные и без тебя справятся»

«Я думаю, что эта фраза относится прежде всего к тем людям, которые отравляют жизнь другим.»

«"Чихай на всех и в жизни ждет тебя успех" точно так же и понимаю т.е. думать надо прежде всего о себе.»

«Удовлетворяя свои эгоистические амбиции, Вы одновременно спасайте невзначай целый мир. И сам в тепле и весь мир спас — герой.»

«Какая-то пустая фраза, ни о чем. Одновременно один из первых удачных рекламных слоганов — пОнта много, смысл банален и не несет ничего нового. Зато звучит громко.»

«Это очередная тупость.. Начиная со спасения.. Спасение от чего — от ответственности?»

Привел только малую толику и не самые выдающиеся.
Объяснять действительный смысл сказанного преподобным Серафимом не нужно.
Ибо людям смысл ясен, а альтернативно одаренные все равно не поймут.
Не от того, что глупы или невежественны, а от того, что в мозгах и душах у них все перевернуто, перемешано, свалено кучей, как в мусорном баке.
Оттого и живут так.

Стяжи дух мирен и вокруг спасутся тысячи

Facebook Twitter Yandex Evernote del.icio.us News2.ru Memori.ru Вконтакте.ru МойМир.ru

Посмотри в глаза селедке

07.12.2014

Не нужно выделяться размером и содержимым своего холодильника.
Не нужно думать о плесневом сыре, а нужно думать о ржавой селедке, которая у всех была раньше, и должна быть на столе сейчас вместе с картошкой, на которых держатся наша духовность и сила.
И не нужно неожиданностей и сюрпризов.
Приходишь в гости, и там на столе на тебя тоже должна смотреть своими добрыми глазами знакомая и родная селедка и картошка в мундире.
И что характерно, у всех тот же ассортимент в холодильнике, что и у тебя.
Не надо раздражать людей неожиданной банкой шпрот или болгарского Лечо.
Такое пищевое расслоение приводит к расслоению социальному, что в свою очередь приводит к чему-то другому, вроде извращенных мечтаний о плесневом сыре.
Добрый и порядочный человек, полный вечных ценностей не может думать о таком сыре, потому как он не может желать человеку добра, а может желаеть ему только диареи и изжоги.
Человеку нужно что? Человеку нужен необходимый рацион. А для чего ему нужен рацион? Чтобы его потреблять и быть в состоянии передвигаться.
Передвигаешься уже пока нормально? Значит рацион достаточный, и мы его тебе обеспечим, как бы ты не отбивался.
Капец. В смысле, аминь.

Нужно жить немножко другими желаниями. Не стремиться к сыру с плесенью, а немножко больше о духовном думать. Когда мы задумываемся о сыре с плесенью — у нас времени не остается думать о другом. О том, что нужно быть добрым, порядочным, честным. О том, что надо улыбаться и здороваться, желать человеку добра — вот эти вечные ценности. Я говорю о тех вещах, которые общепринятые, человеческие, на которых держится наша духовность и сила.
Мы все выросли в советское время. Разве плохо было, когда в семейном кругу была картошка на столе, селедка на столе, у всех в холодильниках практически один ассортимент был? Разве хуже от этого было?
Давайте задумаемся о том, что есть необходимый рацион, который человек должен потреблять, чтобы нормально передвигаться. Вот эти вещи мы должны обеспечить.
(Вице-губернатор НСО Сергей Сёмка)

Кузьма Петров-Водкин 'Селедка'
Художник: Кузьма Петров-Водкин

Facebook Twitter Yandex Evernote del.icio.us News2.ru Memori.ru Вконтакте.ru МойМир.ru

Благоустройство на голую ногу

03.12.2014

Раньше на нашем местечковом рынке сидели тихие бабушки и смиренно торговали самовязанными носками из толстой шерсти, варежками, разнообразными шапочками, шарфами и прочей теплой мелочью.
Рынок пока еще держится, хотя дважды уже собирались его снести, чтобы устроить на его месте, на узкой площадке между гастрономом и пивной, помпезный скверик, вымощенный собянинкой и уставленный бетонными кладбищенскими урнами с чахлыми цветочками, доской объявлений и парой скамеек.
Результат подобного «благоустройства» у нас ежедневно перед глазами.
Обычный газон с травкой и десятком деревьев между парковкой и торговым центром, к чертовой матери снесли, залили асфальтом, расширив парковку, а вместо травки с деревьями понаставили уродливых железных конструкций с пластиковыми ящиками, пару досок объявлений и несколько скамеек.
Ну и, разумеется, скамейки с раннего утра до раннего же утра полны местными алкоголиками, бомжами, среднеазиатскими торговцами, выходящими подышать из торгового центра, гопниками с пивом и сумрачными персонажами, бесконечно дымящими на редкость вонючим куревом.
Это у нас всё проходит под пышным девизом «благоустройство района».
И вот подкрались холода и решил прикупить себе носки.
Второй месяц хожу на остатки рынка.
Вместо бабушек там теперь стоят бодрые красномордые коробейники с широким ассортиментом церковного ширпотреба и православными календарями с ликом президента, окруженного то ли депутатами, то ли сенаторами в виде святых угодников.
Кончилось время варежек и бабушек, пришло время православных коробейников с глянцевым набором политбюро в золотых окладах и поллитровками святой воды по цене коньяка.
Аминь.

О православных коробейниках

Facebook Twitter Yandex Evernote del.icio.us News2.ru Memori.ru Вконтакте.ru МойМир.ru