Святой Серафим в версии альтернативно одаренных

09.12.2014

Поразительно, насколько по-разному работают мозги у людей, насколько различно, до полностью противоположного понимают сказанное.
Известное изречение Серафима Саровского в изложении Николая Мотовилова «Стяжи дух мирен и вокруг спасутся тысячи».
Чаще переводят на современный русский, примерно как «Спасись сам и вокруг тебя спасутся тысячи».
Ну казалось бы чего тут неясного и какие могут быть разные толкования — все предельно доступно и ясно.
Но, выясняется, что все не так просто.
Есть такая простая психологическая методика «Толкование пословиц», когда предлагают дать объяснении какой-нибудь пословице или метафоре.
Ну, к примеру, спрашивают, а что значит поговорка «Цыплят по осени считают», ну или «Шила в мешке не утаишь».
Распространенная методика для выяснения уровня понимания и оперирования переносным смыслом текста, целенаправленности суждений, и т.п.
И вот эта методика тут же вспомнилась, когда в поисках различные интерпретаций вышеприведенного изречения святого Серафима полез в сеть.
Хотя, казалось бы, какие тут могут быть разночтения, но решил для успокоения совести.
И тут же попадаю на такие вот перлы, от которых глаза на лоб (копипаст, как было, так скопировано):

«Абсолютно бессмысленная фраза. Она анологично "Каждый сам за себя". Или "спасайся сам остальные и без тебя справятся»

«Я думаю, что эта фраза относится прежде всего к тем людям, которые отравляют жизнь другим.»

«"Чихай на всех и в жизни ждет тебя успех" точно так же и понимаю т.е. думать надо прежде всего о себе.»

«Удовлетворяя свои эгоистические амбиции, Вы одновременно спасайте невзначай целый мир. И сам в тепле и весь мир спас — герой.»

«Какая-то пустая фраза, ни о чем. Одновременно один из первых удачных рекламных слоганов — пОнта много, смысл банален и не несет ничего нового. Зато звучит громко.»

«Это очередная тупость.. Начиная со спасения.. Спасение от чего — от ответственности?»

Привел только малую толику и не самые выдающиеся.
Объяснять действительный смысл сказанного преподобным Серафимом не нужно.
Ибо людям смысл ясен, а альтернативно одаренные все равно не поймут.
Не от того, что глупы или невежественны, а от того, что в мозгах и душах у них все перевернуто, перемешано, свалено кучей, как в мусорном баке.
Оттого и живут так.

Стяжи дух мирен и вокруг спасутся тысячи


Посмотри в глаза селедке

07.12.2014

Не нужно выделяться размером и содержимым своего холодильника.
Не нужно думать о плесневом сыре, а нужно думать о ржавой селедке, которая у всех была раньше, и должна быть на столе сейчас вместе с картошкой, на которых держатся наша духовность и сила.
И не нужно неожиданностей и сюрпризов.
Приходишь в гости, и там на столе на тебя тоже должна смотреть своими добрыми глазами знакомая и родная селедка и картошка в мундире.
И что характерно, у всех тот же ассортимент в холодильнике, что и у тебя.
Не надо раздражать людей неожиданной банкой шпрот или болгарского Лечо.
Такое пищевое расслоение приводит к расслоению социальному, что в свою очередь приводит к чему-то другому, вроде извращенных мечтаний о плесневом сыре.
Добрый и порядочный человек, полный вечных ценностей не может думать о таком сыре, потому как он не может желать человеку добра, а может желаеть ему только диареи и изжоги.
Человеку нужно что? Человеку нужен необходимый рацион. А для чего ему нужен рацион? Чтобы его потреблять и быть в состоянии передвигаться.
Передвигаешься уже пока нормально? Значит рацион достаточный, и мы его тебе обеспечим, как бы ты не отбивался.
Капец. В смысле, аминь.

Нужно жить немножко другими желаниями. Не стремиться к сыру с плесенью, а немножко больше о духовном думать. Когда мы задумываемся о сыре с плесенью — у нас времени не остается думать о другом. О том, что нужно быть добрым, порядочным, честным. О том, что надо улыбаться и здороваться, желать человеку добра — вот эти вечные ценности. Я говорю о тех вещах, которые общепринятые, человеческие, на которых держится наша духовность и сила.
Мы все выросли в советское время. Разве плохо было, когда в семейном кругу была картошка на столе, селедка на столе, у всех в холодильниках практически один ассортимент был? Разве хуже от этого было?
Давайте задумаемся о том, что есть необходимый рацион, который человек должен потреблять, чтобы нормально передвигаться. Вот эти вещи мы должны обеспечить.
(Вице-губернатор НСО Сергей Сёмка)

Кузьма Петров-Водкин 'Селедка'
Художник: Кузьма Петров-Водкин


Благоустройство на голую ногу

03.12.2014

Раньше на нашем местечковом рынке сидели тихие бабушки и смиренно торговали самовязанными носками из толстой шерсти, варежками, разнообразными шапочками, шарфами и прочей теплой мелочью.
Рынок пока еще держится, хотя дважды уже собирались его снести, чтобы устроить на его месте, на узкой площадке между гастрономом и пивной, помпезный скверик, вымощенный собянинкой и уставленный бетонными кладбищенскими урнами с чахлыми цветочками, доской объявлений и парой скамеек.
Результат подобного «благоустройства» у нас ежедневно перед глазами.
Обычный газон с травкой и десятком деревьев между парковкой и торговым центром, к чертовой матери снесли, залили асфальтом, расширив парковку, а вместо травки с деревьями понаставили уродливых железных конструкций с пластиковыми ящиками, пару досок объявлений и несколько скамеек.
Ну и, разумеется, скамейки с раннего утра до раннего же утра полны местными алкоголиками, бомжами, среднеазиатскими торговцами, выходящими подышать из торгового центра, гопниками с пивом и сумрачными персонажами, бесконечно дымящими на редкость вонючим куревом.
Это у нас всё проходит под пышным девизом «благоустройство района».
И вот подкрались холода и решил прикупить себе носки.
Второй месяц хожу на остатки рынка.
Вместо бабушек там теперь стоят бодрые красномордые коробейники с широким ассортиментом церковного ширпотреба и православными календарями с ликом президента, окруженного то ли депутатами, то ли сенаторами в виде святых угодников.
Кончилось время варежек и бабушек, пришло время православных коробейников с глянцевым набором политбюро в золотых окладах и поллитровками святой воды по цене коньяка.
Аминь.

О православных коробейниках


С печенек бесятся

28.10.2014

Навет и клевета, обливание грязью и стирание границ, гнусные происки и песни с враждебного голоса чуждого нам госдепа.
Словом, дружно заклеймим, забаним и выпьем.
Кто с горя, кто с радости, а кто с алкоголизма, который есть наше все и всегда во веки веков.
Вздрогнем, братия!

Нефть дешевеет, бензин дорожает. Продуктовые санкции отменили, цены так и остались. Россия подымается, рубль падает. Тайга наша, картошка - израильская. Фашизм победили, а в Германии лучше. Газ добываем, а деревня на дровах. Духовность и скрепы, а каждый второй алкоголик. Русский мир строим, русский Донбасс долбаем. Обама ЧМО - но как помогли обрести независимость никогда не забудем. Медведю хорошо в тайге, а отобрал Крым. Деды воевали, а пенсии заморозили. Недра принадлежат народу, бабки принадлежат Сечину. Страна огромная, а целиком в жопе.
В общем как-то так, если в двух словах.
via

С чужого голоса


О молчаливой благотворительности

05.10.2014

«Сегодня по долгу службы общалась со знаменитым полярником Артуром Чилингаровым. На груди — ордена. Борода лопатой. Крепкий такой парфюм.
Чилингаров уходил из Совета Федераций в Роснефть. Мы с ним подводили итоги.
Я ему напомнила, как он, проголосовав за закон Димы Яковлева, божился усыновить ребенка из детдома. Спрашиваю: "Не забыли? Усыновили?"
На что Артур Николаевич пожевал бороду и говорит:
— Я занимаюсь молчаливой благотворительностью.
— это как?
— Вот был у меня на днях юбилей. 75 лет. Цветов надарили. Так я все цветы послал в монастырь.
Я аж задумалась.
А он попрощался. И ушел. В Роснефть.
via

Монастырские цветы благотворительности


Свекольный суп с булками

31.08.2014

Где-то сегодня попалось фотография российского меню, в котором борщ был стыдливо заменен замысловатой конструкцией: «суп из свекольного корня со сметаной».
Как славно, что та часть россии, которую она отважно пытается сейчас отвоевать обратно, имеет свой богатый язык, особенно в части кулинарной.
Горилку с перцовкой не перепутаешь, гарбуз с арбузом, и бульбу картошкой не заменишь, или галушки пельменями, как и свеклу буряком, а борщ нипочем не назовешь щами.
Вот супом из свекольного корня — запросто, а щами — ни-ни.
А то можно по щам схлопотать.
Зато теперь по-человечески и борща с чесночными пампушками не поешь, придется хлебать невнятный свекольный суп.
И запивать водкой, которой, как и стыда, много не бывает, а бывает только мало.

Суп из свекольного корня


Духовность vs бездуховность

25.08.2014

Кто его знает, насколько это все правда, а насколько нет.
В Майями не был, на улицах там не падал, то есть своего опыта не имею. В Питере тоже.
В Москве пару раз приходилось, но не на улице, а в помещениях.
Не знаю, большое ли это имеет значение, но думаю — значительное.
В помещении все рядом, близко, и сделать вид, что не видишь, сложнее.
И уйти нельзя — очередь потеряешь.
Если же на улице, то ты всем пофиг.
Решат, или пьян, или наркоман, или чаще всего, просто неохота связываться.
Что, собственно, и подтверждает это видео.